立于“才” 思于“方” 践于“行” ——略述中国佛学院普陀山学院的一
来源:    发布时间: 2016-09-25 10:28   2496 次浏览   大小:  16px  14px  12px
立于“才” 思于“方” 践于“行”
——略述中国佛学院普陀山学院的一些办学经验和对于佛教教育方向和目标的几点思考

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——略述中国佛学院普陀山学院的一些办学经验

和对于佛教教育方向和目标的几点思考



一、学院概况

中国佛学院普陀山学院,位于浙江省舟山市普陀区朱家尖岛白山南麓,其前身为创建于1988年的普陀山佛学院,后于2011年升级为中国佛学院普陀山学院。学院由中国佛教协会主办,中国佛学院、浙江省佛教协会、普陀山佛教协会共同承办,普陀山佛教协会主要承办,是一所面向全国招生、以全日制本科教育为主要办学层次的汉语系高级佛教院校。本院现设有预科班、本科班、研究生班,以及居士班等多级教育,自2016年起,本院男众预科、男众本科均实行每年常态化招生。

本院的办学宗旨是:以党的宗教方针为指导,以国家宗教法规为依据,努力培养和造就热爱祖国、接受党和政府领导、坚持走社会主义道路、维护祖国统一和民族团结、有宗教学识、立志从事宗教事业并能联系信教群众的信仰虔诚、学修并重的高级僧伽人才,努力把学院办成集本科学历教育、佛教院校师资培养、中国汉传佛教八大宗派研究、僧众继续教育和居士培训以及国际佛教文化交流于一体的综合性现代化高等佛学院。

在硬件方面,本院设有标准教室、电教室、书画室等十间,八宗研究生教室八间。学院图书馆藏书七万余册(套),电子图书一万余册(套),馆藏报刊近三百种。师资寮、学僧寮、常住寮、职工寮等均配给中央空调、独立卫生间及二十四小时热水供应。学僧斋堂、行政餐厅、职工餐厅依不同人群细分,分别用餐。另外,学院办公室二十二间,大型礼堂一间,中小会议室各六间,贵宾接待室一间。

在管理方面,本院建立了一套民主化、科学化、规范化、学术化的管理模式,具体来说,本院设有承办单位联席会议和由院长、副院长、教务长、总务长组成的院务委员会等二级管理机构;有办公室、教务处、总务处、佛学研究中心、研究生院等五个职能机构,下设若干办公室或工作组;有学术委员会、华东师范大学哲学系普陀山教学科研实践基地、《普陀学刊》编辑部、《普陀山佛学丛书》编辑部、国际观音文化研究中心等学术机构。此外,学院内设普陀讲寺,寺院完全依照丛林规制,纳入普陀山寺院管理体系统一管理。

在制度方面,学院先后出台了《内设机构、职能及干部配置方案》、《住校法师待遇调整实施意见》、《学术委员会章程》、《院务委员会重大事项议事制度》、《人才引进办法》、《研究生培养方案》等涉及行政管理、队伍建设、教育教学、学僧管理、财务后勤二十余项,汇集成册,发放到岗,规范了工作程序,明确了工作职责。

在班子建设方面,本院院长由中国佛教协会任命,副院长由浙江省佛教协会任命,教务长、总务长、副教务长由普陀山佛教协会任命,院内职能机构负责人由院务委员会任命和聘用。此外,学院还利用舟山市宗教服务中心提供的人员编制,聘请具有丰富工作经验和行政管理经验的人才加盟本院行政管理团队。

在办学过程中,本院围绕办学宗旨,先后在一些方向做了努力和尝试,取得的一些办学成果和办学经验,概括起来,大致可分为创立双轨教育模式、建设研究生学位点、拓展院校合作交流、打造一流师资队伍、重视学术平台建设、探索居士教育形式等六个方面。

二、创立双轨教育模式

为了弥补当前佛学院在僧教育过程中,国民教育公共学科的教学空白,同时,为了提升佛学院教育教学的含金量,在舟山市民宗局的支持协助下,本院与华东师范大学哲学系签署《教学科研合作协议》,由华东师大打包完成公共文化类课程的教学任务,由本院法师完成学院核心课程——佛学课程的教学任务,正式建立和启动了僧教育与国民教育同时进行的教育模式。本院本科学僧同时接受僧教育和华东师大宗教学的高等教育,考试成绩合格,可同时取得本院颁发的本科毕业文凭和华东师大颁发的高等教育本科学历证书。

至今,已有2012级、2013级、2015级、2016级本科学僧接受了双轨制教育,均实现了预期效果。从实际情况来看,学僧对本院的报考关注度较以往增大了,学僧在校的学习期待值较以往增加了,学僧毕业后的知识掌握较以往全面了。双轨制教育相比单一的僧教育体制来说,学僧在其佛教义理知识水平达到相应教育要求的同时,其社会国民教育知识水平也达到了相应的教育标准。僧教育和国民教育相互之间形成助力,既助推了僧教育的开展,也提升了学僧的国民教育水平,同时,也为其日后读经阅藏、修持证悟、弘法演教,以及学历的继续提高和深造扫清了障碍,奠定了基础。

三、建设研究生学位点

当前的社会是知识形社会,当前的信众是知识形信众。没有扎实的佛教义理基础,没有一定的国民知识水平,没有深入各大学府的侵润阅历,实现弘法演教、转大法轮的理想和愿望将逾加艰难。故此,学院基于本院拥有雄厚的汉传佛教教学师资力量,优秀的英语、日语、梵语、巴利语的双语人才,目前已实际具备佛学哲学硕士,佛学文学硕士、佛学哲学博士研究生的指导能力,借助本山自九十年代始,即有多位法师相继赴斯里兰卡凯拉尼亚大学留学深造,其中信光法师、会闲法师、心举法师、亲道法师、性纯法师等已取得该院博士学位的深厚缘起,在对斯里兰卡凯拉尼亚大学巴利佛学研究院进行全面了解与深入沟通后,本院已与斯里兰卡凯拉尼亚大学巴利佛学研究院同意设置一年制佛学研究生预科文凭、一年制佛学文学硕士文凭的研究生课程。如今,与斯里兰卡凯拉尼亚大学巴利佛学研究院达成以上同等深度及广度合作意向的,在东南亚仅有中国香港大学、中国佛学院普陀山学院、韩国首尔大学等三家学府,本院更是中国国内拥有国民教育体系认可的学历、学位授予资格的唯一一所汉传佛教教育院校。这无论是对于本院教育层次的提升,还是对于佛教教育的发展推动,都具有深刻意义和重要价值。

四、拓展院校合作交流

本院与泰国摩诃朱拉隆功大学、日本大谷大学、斯里兰卡凯兰尼亚大学、龙禧大学等,以及国内华东师范大学、浙江海洋学院、西北大学等高校,均保持着畅通的交流渠道和良好的合作关系,部分合作项目已经顺利展开,并取得了阶段性成果。除上文提及的本院与华东师范大学合作进行僧教育和国民教育双轨教育体制、与斯里兰卡凯拉尼亚大学巴利语佛学研究院合作设置学位授予点外,本院还与华东师范大学哲学系合作成立“华东师范大学哲学系普陀山教学科研实践基地”,其成员主要由华东师范大学哲学系和本院两方人员组成,基地下设佛教诠释学研究所和佛教古籍整理研究所,为学院举行各级学术会议、各类学术交流等提供有力保障。此外,本院院长道慈大和尚荣获泰国摩诃朱拉隆功大学宗教管理专业荣誉博士学位,成为了本院与泰国摩诃朱拉隆功大学深入交流合作的良好开端。

同时,本院主办、协办承办、积极参与诸如全国汉传佛教规范传戒研讨班、全国汉传佛教规范传戒开堂培堂研讨班、第四届世界佛教论坛、第二届全国佛教院校学生论文联合发表会、首届两岸佛教中生代法师教育座谈会、甘肃天水观音文化交流会、少林寺“机锋辩禅”、浙江省弘法讲经交流会、“现代视野下的佛学研究”研讨会、“佛教文化与现代社会”学术研讨会、普陀山观音文化学术研讨会等各类弘法交流活动。这些活动的举办和参与,既对国内宗教院校的学术交流起到了重要的促进作用,也为本院塑造了积极正面的国际形象。

五、打造一流师资队伍

本院师资力量雄厚,学术尖端化、团队年轻化特点突出。当前一线任课法师、教师74名(专职法师46名,教师10名,客座教授5名,研究生导师13名),在读学僧7个班级220人,师生比13。其中,博士后3名,博士10名,硕士研究生30名(在读11名)。在此基础上,本院鼓励任教法师继续深造,20133月,本院法师研究生班开班,学期三年,研修方向涉及天台、中观、唯识、净土、佛教史、阿毗达磨及观音学等,共有21名本院任教法师就读,如今,法师研究生班现已全部完成论文答辩。

此外,本院重视各学术领域的高端建设及名师引进。比如,本院先后聘请圣凯法师、达照法师、李学竹博士、钟锦博士为本院研究生导师,聘请李利安教授、潘德荣教授、华人德教授、程湘清教授、黄月教授为本院客座教授。同时,还先后礼请如向学法师、林国良教授、李欣教授、袁德新先生等来院作名师专题讲座。依托名师宿德,本院修读天台、中观、唯识、律学、净土、佛教史、阿毗达磨、观音学、佛教文献学、宗教学、图书管理学等多个研修方向的研究生,皆有名师指导,皆有名师依止,师生相承,学风相继,治学严谨,研读勇猛,修持精进,成绩斐然。

六、重视学术平台建设

本院在明确学术委员会的任务、职责,以及各种会议制度的前提下,讨论决定了学院学术发展方向、教学团队建设方向。以学术委员会为主导,联合华东师范大学哲学系普陀山教学科研实践基地、国际观音文化研究中心、《普陀学刊》、《普陀山佛学文丛》,多角度、多层面地为本院学术建设打下坚实基础,提供有力保障。同时,明确院内普陀讲寺为学院师生宗教实践场所,延续丛林规制,突显本院佛教特色。

短短三年时间,已先后发行《普陀山佛学文丛》四辑二十余套(《笺注》系列十本、《词典》系列四套、外文图书三套、书法图书一本、其他图书三套),佛学研究工具书三套,其他国际佛学研究巨著三十八套(种)五十三本(册);出版《普陀学刊》四辑,译注语录书籍八套(册);整理观音系列图书七套(册);整理历代香典汇编一套十四本;点校佛典著述十二套(册);图书涉及中文、英文、梵语、巴利语等多个语种。通过鼓励本院法师著书立说,提供相应平台,使本院法师在学术主导和学科带头等方面发挥重要作用,共同推动教研教学、宗教实践和弘法演教工作。

七、倡导正向校园文化

佛学院培养僧才,重点看学僧是否生起坚定的信仰、具有良好的修持、具备一定的弘法能力。故此,本院自始至终都大力倡导学修并重的正向校园文化。

为了本院学僧能够自主学习,院领导、法师能够以身作则,本院明确院训“常随佛学,信行合一”,在院训精神的浸润下,促使本院师生在实际学修中培育可以长期坚守的宗教情操、基本信念、行为准则和价值追求。此外,本院还先后成立了普陀山海潮音梵呗艺术团、慈善会、白山书苑、《普济》报、校园网站、微信公众平台,以及学僧会等,这些部门面对不同受众群体,以多种形式,分别从多视角、多方位地及时报道重大活动,汇集重大新闻,全面反映学僧学修心得、生活感悟,同时也向外界宣传学术研究进展、展示教学成果、介绍本院优秀师资,为坚固道风、坚守正信、弘扬正能量发挥重要作用,从而使校园文化在实践中得到进一步的完善和丰富。

八、探索居士教育形式

本院立足当前时代发展和广大信众的实际需求,从“充分利用好自身优势,积极探索和开展具有时代特色的居士教育,使其在构建社会主义和谐社会中发挥正能量”的角度出发,以“弘扬正信,倡导正行,努力培养具有时代特色的知识型居士群体”为目标,以观音道场为依托,以观音信仰为特色,以“优美的校院环境,一流的硬件设施,雄厚的师资力量,与国内外各著名学府广泛且密切的合作关系”为自身优势,经报请国家宗教局批准,成为国内首家居士教育试点单位。首期居士教育班于201511日正式对外招生,招生名额30名,学制一年,四次集中修学,统一授课。课程分佛教基础、佛教经典、生活实修、艺术鉴赏四部分,开课近二十门。第二期居士教育班于20165月正式启动,分设一年制福慧班和三年制精进班,招生名额各30名。从实际情况来看,居士来院学修的愿望强烈、报名踊跃。从教学成果来看,通过在院系统地学习,其对佛教义理的掌握提升显著,坚固了其正向、阳光、健康的人生观和价值观,建立了其深邃、高远、博大、慈悲的佛教思维模式。

同时,本院应广大护法居士请求,积极开展周末弘法教育,仅2015年一年,周末弘法讲堂就先后开展讲座八个系列六十余堂。此外,本院还举办了大小十几次禅修活动,安排了诸如普及讲座、禅修实践、殿堂课诵、绕佛抄经、品茶问道、朝礼名山等丰富多彩、学修并举的禅修内容,真正利益了本院周边的一大批护法信众。

九、对教育方向及目标的几点思考

佛教院校的根本价值,在于不断地输出与社会主义社会相适应的合格僧才,他们不仅要能够满足主持宗教活动、维护宗教生活、阐释佛教教理教义的基本要求,还要能够承担起丛林管理、佛学研究、弘法交流等重要任务。就本院而言,以下四个方面应该是以后开展教学活动时要时刻把握的:

1.佛学教育:佛学教育是佛教院校的核心教育,要以培养能够满足佛教发展要求的僧才为准则,使其具备讲解佛教发展历史、解释经论典籍、传授宗派教义、领众熏修等能力。通过学习,学僧可以深刻领悟佛学思想、全面掌握佛学知识、熟练运用丛林制度和寺院管理制度,为日后能够做到灯灯相续、荷担如来家业打下坚实基础。同时,还要适当增加丛林生活的实践修学比例,令学僧能够在实践中学习,在学习中实践。

2.文化教育:未来的佛教僧才必须要具备扎实丰厚的文化知识。只有努力提高文化素养,才能对佛教的教理教义做出适应时代发展、符合社会进步要求的理解和阐释。因此,要重视和加强对学僧在政治、经济、文化、历史、科技、法律法规等方面的教育,还要加强学僧对文学、外语、音乐、书法、美术、摄影、茶道、香道等方面的教育,逐渐使学僧具足一定的知识,并形成良好的审美情趣和生活品味。

3.品德教育:要充分利用观音道场的地域优势,深入研究观音菩萨的慈悲精神,教育引导学僧学习观音菩萨“倒驾慈航,普度众生”、“无缘大慈,同体大悲”的人生观和价值观,学习历代高僧高尚的品格、严谨的治学态度、不懈的修持精神和坚强的意志,努力把自己锤炼成政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的合格僧才。

4.理想教育:没有国家的昌盛,就没有佛教的兴旺。因此,要努力加强佛教院校的思想政治教育力度,开展诸如升国旗、看新闻、学政策等丰富的思想政治教育活动,帮助和引导学僧正确认识社会发展规律,认识国家前途命运,认识自己的社会责任,认识国家和佛教休戚与共的关系,进而坚定走与社会主义社会相适应道路的信心和决心,为促进社会和谐发挥应有的积极作用。 

佛教人才培养,既是在佛教发展历程中贯穿始末的核心问题,也是当前佛教教育形式涤故更新的首要问题,更是国家发展、民族振兴所需人才建设的时代问题,非一人一校的智慧所能了然,也非一人一校的勇猛所能成就,立足集思广益的角度,本院结合自身二十余年的办学历程,概括了以上几点不成熟的办学经验及对于佛教教育方向和目标的几点思考,仅供佛教教育界的诸位大德参考、借鉴。