【界定】《阿含选萃》——优婆塞之法
来源:    发布时间: 2018-05-28 10:32   322 次浏览   大小:  16px  14px  12px
阿含选萃——优婆塞之法

《阿含选萃》

优婆塞之法

 

王舍城有位优婆长者,有一次受阿阇世王所托,前来礼拜佛陀,并请教优婆塞之法。长者顶礼佛足后问道:“世尊!居士在家学佛,在饮食方面有什么禁忌吗?”

佛陀回答说:“这要看具体情况。无论你面对何种饮食,当你的心中忽然升起一股莫名的烦恼,说明此时恶法增长而善法减少,那你就舍离饮食;相反,如果在饮食之前生起欢喜心,此时就说明善法增益而恶法减损,那你就安心食用。除此之外,没有什么特别的讲究。”

长者听后,继续问佛:“世尊,居士要受戒的话,一般要受几戒,才算圆满?”

佛陀听后回答说:“作为居士来说,当然是五戒均持最为圆满。”佛陀稍作停顿,接着说:“不过客观地说,居家学佛会面临种种困难和限制。受持五戒时,很难做到秋毫无犯。因此,能守一条是一条,总比不守戒好。”

“那受戒之前,居士需要注意些什么呢?”长者问。

佛陀答道:“居士在受五戒之前,需要认真掂量,反复权衡:这杀、盗、淫(邪淫)、妄、酒五条戒,我都可以持守吗?如果觉得不能持守,那就受四戒、三戒、二戒乃至一戒。比丘在为居士授五戒时,需要再三询问清楚,以免居士犯下因果。”

长者问:“世尊!居士受了五戒后,一旦犯了戒,该怎么办呢?”

佛陀回答说,“居士如果犯了戒,倘若情节不严重的话,可以到比丘面前行忏悔,可以获得清净;如果对于某条戒实在无法持守,也可以在比丘的主持下舍戒。以后时机成熟,还可以继续重受这条戒。”

此时长者心中仍有疑惑,继续问道:“世尊!居士犯了戒却没有及时忏悔,会怎么样呢?”

佛陀说:“居士犯戒后既不忏悔,也没有履行相关的舍戒程序,那么因果罪责就很深重,以后也不得重新受戒;即便重受,也不得戒。因此,居士在授戒前,需要三思而行,不可草率行事。”

长者听后,不禁感叹:“世尊!看来做一名如法的居家优婆塞,也很不简单啊!”

——根据《增一阿含经·245经》改编

    简评】这则故事对于广大居家学佛的人士很有教益。当然,绝大多数居士并没有受过五戒,甚至连基本的三皈都没有履行仪式。也就是说,所谓学佛者,绝大多数却是宽泛意义上的“佛教好感者”。然而对于那些已经受过三皈五戒的居家二众来说,对于戒律,还是要采取慎重的态度,不可因为是居家学佛,就放松对自己的要求。对于这一点,故事中有着明确的说明,居士们可对照参考。