【界定】《阿含选萃》——正法之鼓
来源:    发布时间: 2018-07-24 09:09   385 次浏览   大小:  16px  14px  12px
《阿含选萃》——正法之鼓

正法之鼓


有一年的雨季,佛陀与很多比丘聚集在波罗柰国的鹿野苑,在这里举行一年一次的夏安居。一天下午,比丘们聚在一起讨论佛法。在讨论期间,一位比丘突然提出一个问题:佛法能久住于世间吗?于是大众比丘便针对这个问题,各自谈了自己的想法。大家各执一词,莫衷一是,最后只得求助于佛陀。

佛陀静静地倾听着,他一言不发,沉默了许久。

比丘们看着佛陀不说话,觉得有些奇怪,便问道:“世尊!这个问题是不是很难回答呢?”

佛陀并没有正面回答,而是对大家讲了一个故事:

在很久以前,有一位善于击鼓的绝世高手,他的家里珍藏着一面神奇的大鼓。这面大鼓用料上乘,制作精良,在当时可谓家喻户晓。每当国家举行盛典之时,这位鼓手都会将大鼓抬出,然后当众轻轻一敲,金属般的鼓声一下子就可以传到四十里开外;如果敲击时稍加用力,其声可谓响彻天地!当鼓声响起时,举国人民就会精神振奋,纷纷走出家门,一路载歌载舞,自发地祝愿着国家的昌盛与繁荣。

后来,这面大鼓的鼓面就逐渐开始出现松驰朽坏,以至于鼓皮脱落,鼓身开裂。这位鼓手见后很是伤心,他买来上等的鼓皮和木材,千方百计想修复大鼓,然而无论鼓手如何努力,一切均宣告徒劳。再后来,鼓手在万般无奈之下,只好流着眼泪将那面衰败不堪的大鼓扔弃到墙角,成为一堆零乱的柴禾。

当讲完这段故事后,佛陀对比丘们说:“正法是否能久住于世,其中涉及的因素很多,最要紧的当数众生的信受程度,以及各位比丘对于住持佛法的决心与实际行持。如果出家人都能够修身、修戒、修心和修慧,那么在他们的带领下,大家同登彼岸,佛法不就可以长盛不衰了吗?”

此时有比丘问道:“世尊!是不是说,当后世之时,只要出家人潜心于修行,正法就得以久住于世了呢?”

佛陀回答说:“未必。佛法也会受到因缘法则的支配,无法做到恒久不灭。犹如那面神奇的大鼓,即便是精心保管,悉心维护,最终也难逃朽坏舍弃的命运。再说到后世之时,僧俗中修行者居少,而放逸骄慢者居多。加之众生都无法正确领会佛意,甚至坏法滥解者盛行,正法之鼓又如何得以久住?这是娑婆世界的一般规律,人力又岂能改变?”

听完了佛陀的一番话,比丘们怅然若失,皆沉浸在一片悲痛之中……

——根据《杂阿含经·1258经》改编

    简评】佛陀将佛法的经律论三藏喻为大鼓,其随时间长久变迁,其鼓身、鼓皮已磨损得处处裂坏。这说明佛法因长久流传,因种种因缘,已经出现了缺损、删减、伪造、混淆等状态。那些有责任心的法师,试图全面修复,但是,再也不能恢复原先的“高声、美声、深声”,最后完全失去其真实原貌,变得衰败不堪了。此时,多数出家人都不喜佛法,不修三学,虽有佛法之名,而全无佛法之实——佛法已沦为一种花瓶式的摆设了!