西安终南山南五台参访之旅
来源:    发布时间: 2019-03-27 09:03   584 次浏览   大小:  16px  14px  12px

西安终南山南五台参访之旅

 

 

2019年3月24日,我院2017级观音学研究生慧观与演臻两位同学与西北大学玄奘研究院博硕研究生一行十余人对西安终南山南五台进行为期一天的参访活动。上午8点30分于西北大学北门出发,约10点30分抵达终南山南五台停车场,参访团一行沿陡峭山路,拾级而上,11点左右到达了第一个目的地紫竹林。紫竹林是南五台最早的皇家寺院之一,也是终南山最悠久的古刹之一,海拔1500米,位于峻拔秀峭之岩壁间,西邻竹谷峪,东望灵应台。“前有长安明灯照,后有松屏随便靠,左有甘泉清香美,右有石莲登远眺”,其地理位置可见一斑。参访团一行在姚腾博士的带领下拜访了紫竹林住持宽印法师,受到了法师的热情招待。期间,法师向大家简要介绍了紫竹林的历史沿革,并对观音信仰与其他佛教研究问题做了深入浅出的开示。随后还与姚腾博士一同围绕《南五台山圆光寺观音菩萨示迹之记》碑文为参访团一行进行了讲解与探讨。

根据碑文记载,南五台山乃观音菩萨为降服毒龙而现身示教之道场。隋仁寿年间,此山岩穴之中,有一龙蛇所居,岁久而成妖,化为一道人,至长安卖丹药,言服此药者,能立升于天,实则是将其带回洞穴,以充口腹。观音大士以悲愿力,现比丘身,于此山顶结庵,又以妙智力降服毒龙,使民免受其害,各保其生。朝廷念其有功,特于山顶建寺。次年六月十九日,大士示无常而入灭,现异相于南台。陕西官员上奏其事,皇帝嘉叹,收骨起塔,并御书牌额,赐号为观音台寺。唐大历六年,改号为圣寿寺。至宋太平兴国三年,前后六次现五色圆相,敕赐为圆光寺。该碑文由元代太白山普明法师所撰,澄渊法师立石为记。此碑文对研究终南山观音信仰具有非常重要的价值意义。民国时期,印光大师在编撰《普陀山志》时,更是将此录入其中。

中午12点左右,参访团一行与宽印法师共进午斋。午斋结束后,法师带领大众观访藏于寺中的元代寺碑《南五台寺七俱胝佛母大准提菩萨》。碑文记载:“至元八年歲在辛未八月壬辰朔中秋日,京兆府銀行街居住,前咸陽終南縣令薛才洎,長男前直羅縣達魯花赤薛禮同,于終南山南五台寺,舍資財造七俱胝佛母大准提菩薩像。”碑上刻有净法界咒、护身咒、往生咒、准提咒等咒语。该碑于文革时被毁,后流落民间,又由善信无偿捐赠于紫竹林,实乃一大幸事。之后,参访团一行与宽印法师于紫竹林大殿前合影留念。

离开紫竹林后,一行人继续上山前行,沿途峰回路转,险峰秀岩。首先到达的是南五台之观音台,也就是前面所述菩萨示迹之道场。此台为五峰之最高峰台。映入眼帘的是山形峻峭,峰峦重叠,森林茂密,风景壮丽,一览无余,怪不得《关中通志》记载:“今南山神秀之区,惟长安南五台为最”。随后逐一观访了灵应、文殊、清凉等峰台。不过五个峰台均由俗人打理,无僧人住持,实为可惜。不少踏春游客往来穿梭其中。

峰台观访结束后,一行人踏上下山的归途,途中拜访了圣寿寺。本寺建于隋朝,北宋时改为观音台圆光寺下院。因其坐落于塔寺沟内,故又称塔尔寺。道安、善导、道宣、虚云等佛教祖师都曾住栖于此寺。印光大师亦在此闭关修行。寺门前各有南北两颗槐树,相传为隋文帝之母亲手所植。大殿前立有道光二十九年所刻《观音大士伏龙赋并序》之碑。大殿北侧矗立着隋朝建造的圣寿寺塔,又名应身大士舍利塔。民国三十四年于大士塔侧建立印光大师影印石塔。依佛教礼仪,大众右绕佛塔三匝,感受着菩萨与祖师的慈悲与加持。随后,大众启程返校,为期一天的南五台参访之旅圆满画上句号。

人生就犹如此次登山一般,虽然目标登顶很重要,但何不停下脚步,好好欣赏沿途的风光。在空气清新的大自然里、在绵延群山的怀抱中,远离喧嚣嘈杂的红尘,卸下伪装疲惫的面孔,尽情感受西北爽劲的山风,换得心灵的放松与清净。每个人的人生都有各自的山峰,不管你身轻如燕、健步如飞,还是气喘吁吁、步履沉沉,终还是需要自己去攀登的。(文/图:慧观)