人类的生存是因为依附于大自然而充盈着跳动的脉搏。因此我们对大自然要具有感恩心、尊重心，建造和谐自由的环境。

佛教中，首先提出“依正不二”的思想。所谓“依正”，即依报和正报。

正报，指众生乃至诸佛，是生命的主体；依报，指生命主体所依赖的国土，即生存环境。正报和依报相互依存，难以分割。《经藏略义》云：“风依天空水依风，大地依水人依地。”对生命与环境相互依存的关系作了最好的诠释。

其次，地球如同人类的母亲一般，无私地孕育着每个生命，它的宁静详和滋润着人类的心灵。古往今来，无数文人骚客因春日的姹紫嫣红而灵感怦然，为炎夏中知了高鸣而童心大发，静听秋夜秋虫欢吟，欢呼冬晨白雪傲梅……它们给了人类诗意的瞬间，也给了人们无以名状的感动。

而近几百年来，科技的迅速发展大幅度提高了人们的生活质量，却也让这位地球“母亲”不堪重负。仅在二十世纪，全球的热带雨林保有量就减少了百分之五十。人们的生活中也不断涌现出一系列新名词：全球变暖、臭氧层空洞、温室效应……昔日“蓝蓝的天上白云飘，青青草地马儿跑”之美景，如今只能成为一场美丽的梦。怀着“感恩”大自然的心，不仅为一切生命而珍惜它，更是为了表达这份“感恩”的心来回报它，让母亲——大自然，回到原先的年轻和美丽。

再者，怀着“尊重”的心善待大自然。我们的大自然母亲已经在地球上存在了四十五亿年，是人类存在时间的两万两千五百倍。大自然母亲并不在是否乎被尊重，因为人类尊重大自然决定的是人类自己的命运。因此，只要以感恩心、尊重自然、保护自然，才能营造一个相互依存、和谐自由的环境。

佛教超越了有情世间互相尊重平等的观念。《大方广佛华严经》云：“情与无情，同圆种智”表明不仅生命情识具有佛性，且山川、草木、瓦石等都具有佛性。所谓“一佛成道，观见法界，草木国土，悉皆成佛。”因此，佛教文化提倡善待大自然，且保持大平等的慈怀。《梵网经菩萨戒本》云：“一切地水，是我先身；一切火风，是我本体……”与道家“天地与我同根，万物与我同体”的观念异曲同唱，殊途同归。人与大自然和谐共处，自然界必恩赐青山、绿水、骄阳，人生才能获得真正的幸福、快乐。

责编|演修

文章|道应

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编辑|唐忠玲