曾经读过一本书，名为《古文献学讲义》，由黄永年先生上课的讲义整理而成，是一部古代史料文献目录书籍，分为四部分，分别是：一、目录学，二、版本学，三、碑刻学，四、文史工具书简介。学僧以目录学结合天台宗专业书单，谈谈目录学在佛教学习中的意义。

严格地讲，“目”本指罗列的篇名、章名或书名，“录”指该篇、该章、该书的内容提要。不过现在的书籍多数只有“目”的内容，之所以还叫目录，只是从俗的叫法。目录学一般分为三种：一、图书馆学系讲授的“目录学”。这个已经成为专门的学科了，作为图书管理员，需要掌握编制图书馆用的卡片目录和书本式目录的学问。当今社会电子科技高度发达，在电脑安装一套编程软件，把书本信息和所放的位置输入电脑，如果全省联网或全国联网，上网就能查到，很方便。学僧曾在图书馆帮忙输入过书本信息，虽然工作难度不大，但需要很大的耐心和细心，毕竟跟一大串字母、数字编码打交道，容易看花眼，所以还需要校对。不过学僧也清楚自己所做的工作只是图书馆管理中很小的一个环节，既然这能成为一个学科，那一定不是这么简单的，需要理论结合实际操练才行。

二、讲目录学历史的“目录学”。这是史学范畴，目录学的鼻祖是西汉的刘向，刘向编的《别录》，是汉代官府藏书目录，是先秦至西汉初年所有图书文化遗产的综合记录，也是中国编辑事业中第一部审读编校报告汇编。刘向首创的介绍一书作者、图书内容主旨和评论其得失的叙录体提要，为后世揭示文献的内容特征提供了范例。其子刘歆，子承父业，集六艺群书，在《别录》的基础上进一步加工，“辨章学术，考镜源流”，编成了中国第一部综合性的图书分类目录《七略》，这是一部具有学术史价值的著作。刘氏父子对文献学贡献很大，开创了目录学，他们系统的古籍整理方法，使校勘、辨伪、考据等学问开始产生。

三、将古籍的“目”（名目品种）和“录”（内容提要）告诉人们。这种目录学是古文献者学习和研究古代文史迫切需要掌握的学问。佛教自汉代从印度传入中国以后，译经事业蓬勃发展，大量经典流传至今，影响一代代学人的思想。由于佛教经典数目庞大，浩如烟海，因此经典的收集、整理、编目、刊印等工作十分重要。北宋开宝四年，我国出现了第一部《大藏经》刻本，即《开宝大藏经》。这一刻版是朝廷所刻，是雕版《大藏经》之祖，对我国北宋之后历代刻本《大藏经》影响深远。现存的《大藏经》，按文字的不同可分为汉文、藏文、蒙文、满文、西夏文、日文、巴利语系等七个系统，此外还有过契丹文《大藏经》的刻造。

藏经文献汗牛充栋，数以千卷，佛教义理圆妙深奥，想要深入经藏，研习经典，没有一个正确的门径，可以说入门都不容易，如果有一份好的书目，就能事半功倍了。明末蕅益智旭大师曾经著有《阅藏知津》一书，该书共四十八卷，把《大藏经》所收集的一千七百七十三部佛典分成经、律、论、杂四部，并加以扼要解说。蕅益大师说：“顾历朝所刻藏乘，或随年次编入，或约重单分类，大小混杂，先后失准，致使欲展阅者茫然不知缓急可否。故诸剎所供大藏，不过缄置高阁而已，纵有阅者，亦罕能达其旨归、辨其权实，佛祖慧命真不啻九鼎一丝之惧。”因此，大师发心阅藏，随阅随录，撰写成这本书目。这份书目收书详尽，分类正确，排比科学，大师在书中详细介绍了佛教文献的基本情况，收书两千多种，是一份比较完整的佛教书目。对一般人来说，如此庞大的数量难以阅读，因此大师纂辑简约本《小阅藏知津》总目四卷，但里面列举的经典也很多，不便于普通大众和青年学生阅读。

有鉴于此，近代以来，一些著名学者也纷纷为青年学子开设书目，推荐最基本的佛教典籍，指点青年阅读门径。如胡适于1923年为北平清华学生开了一份书目，名为《最低限度的国学书目》，收书190种，后又精简书目改为《实在的最低限度的书目》，并发表在《清华学刊》上，其中佛学图书的书目，由原来的23种压缩成4种。同年梁启超也为清华学生开了书目《国学入门书要目》，收书160种，其中佛学书目一种，即《大慈恩寺三藏法师传》。第二年，章太炎也为中学生开了一份书目《中学国文书目》，收书39种，佛学图书只有一本义理深奥的《中论》。

中国佛学院普陀山学院对研究生的培养非常重视阅读，各个专业的导师都给学僧开了书目，比如天台宗专业的书单，共收书88种，分成四类：一、常诵课程，二、精读之书，三、必读书籍，四、通读书籍。（如思维导图）

一、常诵课程。收书5种。成佛的法华，开悟的楞严，以般若智慧了达一切法无有自性，缘起性空，坚信一切众生皆有佛性，以观佛三昧、念佛三昧回向往生西方极乐世界。从这份书单中，能感受到导师对学子的殷殷期盼，导师曾说：“只要坚持诵经，能得到经力加持，诵《法华经》往生净土是上品上生。”每天我都能看到同学们诵经或拜经，虽然导师只要求每日诵一卷，但有些同学每日坚持诵一部《法华经》，非常随喜赞叹！

二、精读之书。收书15种，分成教理和观法两类。教观总持是天台宗的特色，祖师大德给我们开演了如此完备的理论体系与实践方法，学子们能不好好深入台宗经藏吗？

三、必读书籍。收书37种，分为经典、论著和史籍三类。从这些书目可以看出，学习天台，不仅仅是学习本宗内的经典，对唯识、中观、华严等各宗派的经典皆应勤加研习，扩充视野，提高思想境界。另外，学院也很重视史籍方面的教育，各专业都要学习与本专业相关的史书。

四、通读书籍。收书31种，分为哲学义理、专题研究和研究资料三类，以现代学者的著作为主，详细地列出了作者、书名、出版社、时间等信息，有些买不到的书，可以凭此出版信息搜索电子版的书籍。

此外，导师还希望我们能够通读《天台藏》等与天台宗相关的古典著作，以及收集并通读与天台宗有关的现代著作、论文、期刊、杂志等。有了导师开的书单，我们学习便有了方向，知道主次，了解学习次第，本宗门内研习哪些书，向外扩展又要学习哪些书，心中都有数了。这种学习方法，在很大程度上减少了找书的麻烦，少走很多弯路，提高了学习效率。由此可见，目录学在佛教学习中是很重要的，意义广大。