路很长，心易盲。

《华严经》里说：“不忘初心，方得始终。” 什么是初心？顾名思义，指的是我们在做某件事时最初的初衷，最初的原因。初心是你一开始最美好的愿望，是这世上最珍贵的东西。好比如：我们为何出家？为何求学？“法不孤起，仗境方生”各有各的因缘，各自有各自的发心。

峥嵘岁月，带走了很多东西，令我们来不及挽留，来不及补救，更来不及从头再来。我们总是把“不忘初心，方得始终”挂在嘴边，但却有多少人能做到，我们甚至根本不知道下一句是“初心易得，始终难守”。《诗经·大雅·荡》有言：靡不有初，鲜克有终。这句话说的是，世间事物往往是“虎头蛇尾”，有一个好的开始，却没有一个好的结局，为什么呢？只是因为我们在随波逐流地大环境下，蹉跎岁月，渐渐忘了最初的信念，离目的地越走越远。因此需要悟初心，守初心，践初心。    

悟初心—是不忘初心的前提，强调知得要行，所谓“护念初发心”，没有此念，行动也就缺乏了指引。因此首先必须发心，发心当发第一等大愿如菩萨一样，即上求佛道，下化众生。初发心就决定果位，初心就像现代交通工具的地球定位仪(GPS)，方向既定，目的地也订了，过程都是以此为主干，制心一处，无事不办。但是在成就佛教事业的过程中，个人的贪、 嗔、痴三毒不免浮现，这时会偏离清净的菩提初心，那么就需要坚守初心，不令退失。

守初心—首要的是把当初的本心刻骨铭心。时刻警醒自己:“我是谁、要干什么，从哪儿来，到哪儿去！”谨记自己的使命，如此才能不忘初心，才能认真对待每件事情，才能保持激情，用心过好每个当下。

践初心—谨记笃行初心的状态，重拾初心不光有认识，还得有行动有状态，只有知行合一，才能对初心寻根问本，找对这条道路的方向。要有水滴石穿的钻劲。“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，我们现在就是学僧，就是不断地学习，熏习，不断地接收法师们的甘露水灌溉，再由内而外的消化，成为自己的东西，实践于日常行住坐卧中，学以致用，学为所用，善思念之的做好本分。《朝暮课诵》云：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”懈怠放逸是凡夫众生的通病，我们修学佛法，强调的是心的收摄与安住，大众共修正是对治的一剂良药。我们都不是自律的人，需要善知识互相鞭策。要想成为一块美玉，就要像《大学》上说：“如切如磋，如琢如磨”。然而在众中与人相处，难免要发生矛盾，产生误解，遭受委屈，这个时候要懂得反观自己，恒持感恩心，以无常观世间，以无我处人事，这样才能使我们互相鞭策，互相影响，互相增上，让我们的道业迅速增长。

如此才能初心如磐，笃行致远，行而不辍，未来可期！