人生是一个借假修真的过程！

苦，是指人生的各种痛苦。所谓苦，逼迫为义，是指一切逼迫身心的烦恼。是指人在娑婆世界一期生命当中，从出生到死亡，充满着各种痛苦和烦恼。佛说人生皆苦，生、老、病、死、怨憎会，爱别离、求不得、五阴炽盛苦，此八苦是最常见的八苦。也是我们人一生当中会经过、会感受，由各种欲望、烦恼产生的痛苦。

倘若人的一生分成十份，不称会有几份？古人说：“人生不如意之十之八九。”或许有人会说“人生明明还有很多的乐趣，为何要夸大痛苦，紧盯着不放呢？”其实佛教之所以说苦，并不是不承认生活中的一些快乐。但这些快乐往往只是一刹那即逝，那只是人生偶尔的点缀，却不是人生的本色。在我们人生当中无常最是常见，哪有什么一层不变，宇宙万有时刻都在变化。我们所执著的一切的美好也是相续生灭变化无常，无常也是我们凡夫没有办法控制的，有变就有痛苦，这才是人生甘苦的真谛！

懂得人生皆苦，对我们每一个人至关重要。假如我们看不清楚这个世界的真相，认为他充满着快乐，一味的蒙蔽自己，以“苦”为“乐”，那将永远离不开痛苦。而只有认识痛苦、正视痛苦，才是迈向快乐的第一步。所以先学会自渡，一切的苦，皆在自己掌握之中，皆可祛除。

我们在成长的过程中，也会感受到各种各样的痛苦和烦恼。特别是我们内弟子修行就是为了走解脱道，真实的面对人生的种种问题。又如例如现代人最不想面对的老苦，齿发脱落，肌肉萎缩，皮肤松弛，骨质疏松，弯腰曲背，腿脚不便，行动迟缓等等，一系列的问题出现。由此而使整个身心备受到痛苦折磨，因此说老苦。

说病苦，是因为众生得病时，病魔时时折磨人的肉体和心灵，使人的身心遭受到极大的痛苦。这方面很多人有体会。对于这点，我是深有体会。出家后因为一次的意外腰伤，并未及时治疗；在这几年腰疼不断……因缘成熟也在去年5月份检查出患有遗传性疾病“强直性脊柱炎”。这个病每当发病时，走路都成问题，特别是睡觉时，每晚只能躺一个多小时就会被疼痛准时闹铃，坐不住，躺不了，那那那都疼，身心被受折磨......那时的自己想死的心都有。医生说：“这个病没得治，号称不死的癌症”，当时的我，几乎不相信这是真的，往返几个医院重覆一样的检查，但后还是欢喜的接受他的到来。不死就不死，能活着不就是一种幸运吗？出家了不就是要面对机遇中种种的磨难吗？那就随缘了旧业，病境不出怎会知道自己所造的恶业，竞如此恶重。之后慢慢的反省自己，忏悔以往因欲望所造的种种业，观照自己的念头，沉下苦恼的心去和身上的众生进行沟通，用真诚的心与之相应。《华严经》云：“应观法界性，一切唯心造”。外境如何源自自己的心，当正念提起来的时候处处是美好；俗话说：“什么是情绪，什么是命”。灾祸不断，其实一切都是自己造的，需要反思，需要止损。转念的当下，心畅爽不再沉侵在这个病境中，不再苦哈哈。原来病痛虽苦，但也是一种加持；因为病能使自己觉察生命无常，珍惜当下更加精进用功修行。人需要认识无常，才能对死亡提前做准备。所以不要逃避痛苦，不要惧怕病痛，没有大自然的风霜雨雪，就不会有万物的春华秋实。

而我们有些人只喜欢追求一帆风顺，却不愿意对任何的苦难，出现一点点的逆境就哭天喊地，哭哭啼啼......这样的期望不太现实。人生在世，那有什么一帆风顺，风风雨雨总是难免，磕磕碰碰也是寻常。苦之人生百态，还有很多很多，就不一一述说了。

所以，人活着就是一场修行，也是一个苦尽回甘的过程。不论世事多么复杂，生活多么难忍，都要学会为自己开个“药方”，离苦才能真解脱。漫漫长路，一季花开，一季花落，自有定数，我们无需悲喜，花开是美，花落是禅。我们只需拈一瓣香，撒入烟火，慢煮岁月，在一日行住坐卧中一边经历，一边修行，一边失去，一边获得，在中慢慢觉醒自我；先自渡，才能度人。