信是修学的初门，是修行的向导；是发心学佛的基点；是得道开悟的资粮。因为有信我们才能走上修行之路，以此来开显我们本有的觉性，《华严经》说：“信为道源功德母，長养一切诸善，”故八万四千法门，无不从信而入。由此可知信在修行路上有着其极其重要的作用。有信心方能产生不可思议的力量，以此来断烦恼证菩提。信如地基，地基稳固方能建高楼大厦，入佛门也一样，先以信为基，才能对佛法生起好要之心。才能在菩提路上脚踏实地前行，不生起怀疑和退怯的心。由此可知，“信”在修学过程有着及其重要的地位。

在诸多经典中，皆强调信对修学的利益。如我们修学过程中需具备“信、解、行、证”，信高居第一;又净土法门以信、愿、行”三资粮作为往生净土的修持方向，也以“信”居首;又佛经序分章节中的六种成就，皆以“信成就”居先……，由此说明我们若想通过修学佛法，断贪瞋痴烦恼，成就圆满菩提，至涅槃彼岸。首先要具备信心 ，只有对佛法生信心，就有精进修行的动力，才能体会到满满的法乐。对此深有体会，这样我们的道业才能无所不办，反之则一无所获。

信又称为正信，学佛听闻正法之后，我们就能获得正信不生疑。特别是現在求学的我们，翱翔在佛法的海洋里。在法师法语的滋润下，就能树立起正知正见之心而不生疑。在《大乘义章》中说：“依佛法僧三宝等、能用清净心去领悟，去感受而没有丝毫怀疑叫信。”可见信伴随着我们初入佛门直至成佛。最初初入佛门，弟子也是因为相信三宝，相信佛陀所宣讲的真理，相信因果轮回，相信佛法可以开发我们的智慧去除热恼而获得清凉。相信佛法可以将我们从生死此岸带向涅槃的彼岸。因为相信所以选择出家，未出家前对法义不了知，对信的理解还处於萌芽期，不知道信能产生不可思议的力用。后来出家了，对教法进一步次第学修，对信有了更深层的了解，不是世间染法的信，而是超越世俗的净信。并且在法师们的引领下能渐次体悟佛法真理。就如我们现在所学的净土经典告诉我们，信愿行三资粮的重要，如鼎三足，缺一不可。如果你想现生求生净土必须信愿持名，当笃信佛力。相信我们是生死凡夫，相信弥陀因地所发的四十八愿，愿愿都是为了救度众生。信佛力慈悲摄受，只要真心切愿持佛名号，定能与佛感应道交，定能蒙佛接引。信极乐净土清净庄严是法藏比丘经过五劫的时间思维筹建而成，从而对极乐生欣求心，对娑婆生厌离心。信如人眼目，引导学佛的我们一路前行，以信来坚固我们的道心，从而趣向自心中的净土。

所以做为还在学修的我们，只有在信的基础上，我们才能更好地精进修行实践。假如没有坚定的信仰，想进入佛法的宝山中，获取珍宝，也只能望梅止渴，得不到一点佛法的利益。古德常说：“对佛法能够生起一分恭敬，就能於佛法中获得一分利益；有十分恭敬，就能获得十分利益。”。故一切的法皆从恭敬中求，只有深信三宝，才能以恭敬心亲近三宝，并通过真修实证转凡入圣，证得究竟涅槃。