意大利诗人但丁说：“世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。”

 在写给母亲的歌《一荤一素》里唱道：

“日出又日落，深处再深处；一张小方桌，有一荤一素；

 一个身影从容地忙忙碌碌；一双手让这时光有了温度。”

荒凉岁月中，日子之所以能够过的平淡安稳，都是因为母亲的倾尽全力，才有了一生的温暖。

为了养育孩子长大成人，母亲不惜让自己受饥受冻，奔波劳苦，为孩子筹备一切所需之物。孩子今生的幸福快乐都是母亲付出巨大代价换来的，母亲的恩德实在是无量无边的。

《大乘本生心地观经•报恩品》云：“父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世，及一劫中，说不能尽。”经中又云：“世间悲母念子无比，恩及未形”。“恩及未形”，是说不仅我们在拥有色身之后蒙受父母的养育爱护，实际上在色身还未成形之前，我们就已经在享受父母之爱了。“始自受胎终于十月”，从受胎的那一刻起，母亲对我们所有的爱，每一分都是倾注到我们身上的；她所有怀胎所受之苦，也全都是因为我们。“行住坐卧受诸苦恼非口所宣”，一个怀孕的妈妈，她行住坐卧所受的苦恼，痛苦是言语无法形容的。“虽得欲乐饮食衣服而不生爱，忧念之心恒无休息，但自思惟将欲生产，渐受诸苦昼夜愁恼。”怀孕的妈妈她们所有的心念都在腹中胎儿身上，对于以前喜爱的饮食衣服等诸多欲乐不再有任何的兴趣。“若产难时，如百千刃竞来屠割”，生产之时，母亲承受着撕心裂肺的痛苦，如“百千刃竞来屠割”。“或致无常”，即使母亲承受了如此巨大的难以想象的痛苦，也并一定会迎来孩子的安全降生，生产之时无常还是时有发生，或子或母，出现危险，更有甚者，母子俱亡。“若无苦恼，诸亲眷属喜乐无尽”，如果比较顺利的安全生产了，诸亲眷属就会高兴地庆祝。而妈妈“如贫女得如意珠”，生出的小孩对于妈妈来说就像贫女得到了如意珠一样。“其子发声如闻音乐”，孩子发出一点点声音，妈妈都会极其高兴，就像听到了天乐一般。

自古以来，孝养父母是中华民族的传统美德。佛教所提倡的“孝”，念及三世父母，普及六道众生。无始以来，众生一直漂泊于轮回之中，一切众生彼此之间没有不当过父母、亲友、怨敌或平常人的。怙主龙树菩萨曾云：“地土抟成枣核丸，其量不及为母数。”一切众生，轮转六道，经过百千万劫，曾互为父母眷属，一切男子，即是慈父，一切女人，即是悲母。因为无明的障蔽，失去了宿命智，不能明白过去曾为父母；所以我们要对一切众生，常作报恩想，互利互助，不能利益一切众生的，名为不孝。因为这个缘故，各类众生，于一切时中，亦对我们有大恩德，实在难以报答。这样的事实，就名众生恩。

在诸多的佛教经典中，佛陀都讲述了尽孝道的故事和重要意义，以此来教导弟子们侍奉父母，重视孝道，懂得知恩报恩。以及专门讲述孝道的经典，例如《地藏菩萨本愿经》、《佛说父母恩重难报经》等。《不思议光经》中云：“饮食及宝，未足能报父母恩，引导令向正法，便为报二亲”。意思是说用食物、宝物及钱财等孝敬父母，不能够真正报答父母的恩情，引导父母听闻正法，修学正法、才是对父母最大的报答。  

善之极莫大于孝，恶之极不孝也。悲母之恩，深似大海，恐言语不可及。佛弟子，应知母念恩、报恩。