我穿过层层叠嶂的迷雾，努力的想看清迷雾背后世界，可是任凭我怎么努力也是徒劳无功。这时一阵风吹过，云雾散开的背后竟然是我魂牵梦绕的大唐。

街道上人流攒动，所有人都朝着城门的方向跑去。

我拉住一个小孩问道：“这是怎么了？大家都干嘛去？”

小孩神色匆忙的回答说：“玄奘法师回国啦！我得快点去，不然没有好位置了。”

说完就一溜烟的跑没影了。我赶忙汇入人流之中，去见证历史的这一刻。这一年是贞观十九年。他带着六百五十七卷经典回到长安，开启了新的译经时代。

“Manjusri意译为妙吉祥。”他手捧经卷坚定的说道。

“可从来没有人这么译过。”一位年轻的僧人犹豫的回答到。

“那我们就开创有别于东晋时期的译法” 他掷地有声的说。

回国后，玄奘大师就马不停蹄的投入到翻译经典的工作，并且得到国家的大力支持，译经十九年共翻译出经典七十五部，一千三百三十五卷。而关于文殊的经典就有六百卷的《大般若经》，从此以后文殊在东土有了另外一个名字他又叫做“曼殊室利”。

大唐的繁荣没有永恒存在，安史之乱尚未平息，吐蕃军队连年入侵长安，国家陷入了内忧外患的困局之中。而不空三藏的出现，在战火的硝烟之中，为了人们带来那一丝清凉。

“若您能够奉行文殊法门，诸方兵甲悉皆休息”不空三藏对代宗劝谏道。

“按奏折上说的办吧”代总揉了揉紧皱的眉心说。战争带来的民不聊生，让这位帝王疲惫不堪。

永泰二年，不空三藏上书代宗修建五台山金阁寺。历时数年，这座金碧辉煌的寺院落成，并奏请金阁寺、玉华寺、清凉寺、华严寺、大历法华寺为国家根本道场，为大唐王朝念诵护国三经，祈求“上资邦国，息灭宅厄”。文殊信仰在不空三藏的推动下达到一个新的顶峰，而五台山也成了人们心中的巡礼圣地，那我去那可以见到您吗？

莲花座、骑青狮，受持利剑断烦恼。我多么想匍匐在您的脚下，去无尽的诉说对您的敬仰。我在山中朝礼，却听到了在圣历二年，早有洛阳居士宋元庆在五台山的秘魔岩烧身供养感得西北方大放五色光的传闻，我不禁想我的虔诚是不是太不值得一提，那您还会见我吗？

在我苦苦的寻觅之时，一声笔落声将我惊醒，看着眼前的电脑停留在论文页，题目赫然写着《唐代文殊信仰兴盛的原因略论》，原来这只是一场梦。

我赶忙在网上搜索有关唐代文殊造像的图片，一切是那么的熟悉，您低眉慈目的注视着我，好像在说：“我们又见面了”。