学僧于2024年2月26日这天，听大安法师讲解《龙舒净土文》第4集，其中讲到净土起信九——辨识三疑立正信时，法师讲到“往生咒是龙树菩萨在梦中感得的一个咒。念十万遍不失菩提心，念二十万遍菩提心芽能够发起来，念三十万遍往生咒，阿弥陀佛就住在头顶，卫护念往生咒的人”。我顿时对往生咒生提起了念满三十万遍的想法。因为三十万遍是一个定数，只要每天坚持，假以时日，必能达成。于是我计算了一下，每天念300遍，那么一千天，不到三年的时间就能念够30万遍，这样大概在我本科毕业之前，在自身修持上就能完成一项功课，何乐而不为呢？

于是我又查看了一些关于往生咒的资料，通过增加对往生咒的了解，来增加自己持咒时的信心。

如《阿弥陀经不思议神力传》中记载：“若欲受持咒法，嚼杨枝、澡豆，漱口、燃香，于佛像前胡跪合掌，日夜六时各诵三七遍，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪，悉得灭除。现世所求皆得，不为恶鬼神所惑乱。若数满二十万遍，即感得菩提芽生，若至三十万遍即面见阿弥陀佛”。

一开始读以上这段内容时，我的注意力全放在持往生咒所带来的功德利益，对于前面的仪式心中却忽略不计，觉得念够数量是要紧之事。这就导致了我将平时念佛的习惯套用在了持咒上，因为念佛不分行住坐卧，任何时刻都可提起佛号，于是当我躺在床上，手上拿着计数器时便开始念咒。

一开始我没有感觉，后来念着念着发现越来越烦恼，各种妄想杂念在脑海里不停地打转，心里不但没越念越静，反而越念越燥。于是我粗略地回忆了一下被我轻视忽略掉的仪式：“若欲受持咒法，嚼杨枝、澡豆，漱口、燃香，于佛像前……”，于是我便坐起来念，发现坐起来效果会好点，最起码没那么烦躁了。于是我进一步思维，如果我刷完牙，穿上大褂，打开经书中的佛像，燃香，端坐对着佛像，按着文中的仪式来，效果是不是会更不一样？

之后我便如此，刷完牙，燃香，对着佛像持咒，再也没有之前烦躁的感觉了。念第一万、第二万的时候，在心性上还没觉得有什么明显的不一样。到念第三万的时候，我感觉自己的心量生起变化了，以前觉得自己辛辛苦苦做了一点功课，回向的时候首先是回向自己念佛成就，早日往生西方，然后顺带着泛泛地回向给法界一切众生皆得利益。但我心里其实清楚，这种泛泛的回向，内心的真诚度和力度是很轻的。随着持往生咒时日的增加，我开始觉得应该将持咒的功德，利益更多具体的人、事、物，这种有针对性的回向，最起码注入了我的心力，需要我去分别、单独、逐个有特定性的回向，倾入了我的念力，于是我开始渐次回向给身边周围的人、路上遇到往生的小动物乃至梦中的众生等等。

另外，从改变自己持咒的形式上来看，从躺在床上到坐在床上再到端坐在桌前、漱口燃香面对佛像，这种变化其实是在提升自己的恭敬心和庄重心。同时在持咒的过程中，由于一直面对着佛像，就会一直受着佛像相好庄严功德的加持，每天让自己增加亲近阿弥陀佛的时间，在阿赖耶识里不断种下佛像的种子。这是我个人感觉到受益的地方。

考试复习周那段期间，我间断了近20天时间，现在放假了，把之前空缺的功课逐渐补回来。目前刚刚念够4万。由于间断的缘故，我明显感觉自己的心量似乎又缩回去了，就好像烧开水，好不容易烧到三、四十度，放了20来天，凉了，现在得重新烧。

在未来的日子，再遇到考试复习周时，我决定每天至少也要念21遍，最起码保证不间断。另外，当我重新再写这篇文章时，重读了文中的仪式，“于佛像前胡跪合掌”这是我一直尚未做到的。当我写完这篇文章，从明天起，我打算“胡跪合掌”的去行持，正所谓“一分恭敬，消一份业障”，祝愿我顺利达成，也祝愿有缘的读者无论修持何法，皆能从恭敬中获得利益。