终南山云雾缭绕，千年前的一盏青灯至今未熄。回望吉藏大师的一生——七岁便法朗大师出家，少年于乱世护法；博学多闻，闻即能诵，一生致力于振兴三论宗风，维系三论传统，破邪显正、悲智双运。

“法藏若绝，何异断众生慧命？”

   南朝梁末，金陵遭侯景之乱，城内火光冲天，佛寺尽毁，与世人急于寻求避难所以求安心形成鲜明对比的是，吉藏大师率领弟子们逆着人潮奔向一处处火侵水淹的废墟中，冒死收集散佚佛典，视若珍宝地以袖拂去尘土，抚平残卷；众人奔逃护命，而他，以命护法。

  他拾起的不仅是一本本经书，更是后来三论宗兴起之珍贵种子。吉藏大师将搜集起来的法宝，收藏于“三间堂”，里面有着不同版本、不同流派的佛典，正是这些宝贵的典籍使吉藏大师眼界大开，学问骤增，其后来的著作，涉猎之广，注引之全，时人无出其右，全得益于此。

  这不禁让我们反思自身，在如今这个信息爆炸的时代，祖师们呕心沥血、穷极一生搜集、整理、撰写的经教论疏、佛法瑰宝，从几步路就能走到的图书馆至轻敲几下键盘即可阅藏的CBETA，轻易便可获取。然而尽管如此还是有一大部分人更愿意在抖音这片充斥着垃圾碎片的废墟中度日，实在可惜。身为佛弟子的我们，在祖师大德们的庇护下，在如此便捷的学习环境中，更应该精勤用功于闻、思、修，汲佛法之甘露来耕耘我们的信仰之田。

破邪非争胜，显正为真诠

面对当时诸师并起、异说纷纭的佛教现状，要想筑起宗派高墙，就必须先打好坚实的地基——以颠扑不破的理论知识弥补、调和各类经典乃至各个学派长期存在的分歧和矛盾空缺，继而对各家进行批判、总结。

乱世立宗绝非易事。大师博览群经，治学精勤，立说玄妙，继承并发扬了龙树、提婆首倡的“破邪显正”、“破而不立”的方法论传统及横扫一切“外道邪见”的批判精神，以“般若无得”的基本精神为基准，博采众家之长，痛斥诸派之短，使得中道实相之真理于一次次的辩证中浮现出，折服众人，一步步地构造出了他那“佛性非本非始，离四句觉百非”的三论宗思想之大厦。

对于如今这个信息真假难辨的时代，吉藏大师的精神显得弥足珍贵。人们容易陷入“非黑即白”的思维局限而引起种种矛盾走向极端，而大师的辩证思维恰似一剂“清醒剂”，以思辩取代对立，使人们跳出偏执认知的牢笼，在纷扰中守住一颗不随境转的心，正是这个时代对抗认知偏执的良方！