“我思救苦方，无越毗尼藏。毗尼若住世，正法永不灭。” 蕅益大师这几句话说出了末法时代的良药——毗尼。如今物欲横流，科技发达，人们所追求的越来越丰富，真正出家修行的人越来越少，从而出现很多相似佛法，种种怪异性相层出不穷，这就让我想起了佛陀老人家的戒律。俗世间亘古不变的就是名和利，正所谓“鸟为食亡，人为财死”。而佛陀老人家在2500年前就教导我们如何去除名利之心，远离缘非。因此还制定了一系列于财有关的戒律，如“不捉持金银钱宝戒”，“贩卖戒”，“蓄钱宝戒”......我们出家人就是要恪守本分，严持戒律。那下面就让我们来略谈一下末世毗尼之最。

一、学戒的重要

无明黑暗，利益熏天，若无有戒律，则为一盘散沙。而戒为无上菩提之根本。无戒，菩萨无从行之六度万行，佛果无处可寻之地，所以应当具足持净戒。戒梵语有三名，谓之毗尼、尸罗、波罗提木叉。今译：毗尼译为律，律者，法也，以楷定为义。尸罗，译为戒，有二义。一、警，谓警策三业，远离缘非。二、禁，谓禁断诸恶。波罗提木叉，译为别解脱，处处解脱。出家受戒所行持的每一条戒都可保我们解脱，不受六道轮回之苦。戒为三学之首，戒、定、慧三学需循序渐进，因清净的戒可发清净的定，清净的定开启无漏的智慧，有此戒出三途，定超六欲，慧脱三界。所以戒为之重要。蕅益大师说：“或因持戒力，速成净满尊，或因净尸罗，严净诸佛土，或因别解脱，作独觉声闻......”说明了持戒方可近获人天，远剋圣果。

二、精进不放逸

佛陀的教导就是让我们精进修学，不放逸。当我们为名和利在奔波的时候，因时常想起佛陀老人家所制定的一切戒行，也许会觉得戒只是佛陀时代的戒，如今科技生活，这些条条框框早以过时。其实科技发展时代，有一批批过时的样品。但是真理不会随时代而过时的，他只会更好的保护我们。有真理在，我们才能创造科技，同理。有佛陀的教法在，我们才能更好的弘扬佛法，更好的保护佛法，从古至今，真理永远不变。最近我们诵《华严经》，其中如来出现品中讲到，诸天有大法鼓名为觉悟，如果诸天子行放逸的时候，此鼓就于虚空中出声音告诫：“汝等应当知道一切欲乐都是无常，虚妄颠倒，须臾变坏的，只有狂妄愚痴的人才会贪恋执着，汝莫放逸，如果放逸就会堕落诸恶趣中，后悔无及。”诸天子就会生大怖畏，舍一切欲乐而求法行道。所以，当我们偏离道念，造种种不如理行的时候，因翻开戒本，想想每一个900万年的痛苦以及更多年的痛苦，应当心生怖畏，精进修行不放逸。

综上所述，毗尼为道之基，修行之准则，欲越苦海之苦，必登戒之舟航，由此可知，毗尼之最。