常常会想，此世的生命状态因何是如此？他世又会是成哪般？流动的生命以川流来喻之，是前前逝去，后继复来，昼夜未有停歇。与其被动流转，不如主动探其究竟。有人说顺应流转挺好的，恳切地说，此世是人身，他世可未必。近日在阳台看到一对鸟儿啄食的情景颇有感慨，一只张着嘴巴，抖动着羽毛左右摇摆，另一只啄起地上的小米喂它吃，这跟社会上地铁里互动亲昵的男女差不多。“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”又一刮风下雨天，阳台外的小树枝上蜷着一只避难的小鸟，枝叶被吹得零零落落，此时谁还会觉得让生命顺应流转好。

流转的另一种常见说法为轮回，轮回是缘起的生命体现，它不是偶然，而是由一系列因缘条件推动而成，即宇宙的根源——十二因缘，亦称十二有支，其包含了无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

无明，愚痴的别名，不明事理，缺乏辨别能力而产生三毒烦恼，它也是令惑心升起之因。落入世间生活中，有一个新闻讲述，某男子为了用物资讨好女朋友而抢劫银行，听之痴情，实则是其心智被扰乱迷惑。被愚痴所驱动的身口意行为是第二支“行”，其有造作之意。此二支是过去世的因，对应四圣谛里的集谛（招集苦的原因）。因熟果现，导致以下的现在世五果（苦谛）。

一果即识，由业力推动，在果报现起刹那生念，入胎为识；二果即名色，这是胎中身心的雏形，六根还未完备；三果即六入，也就是眼耳鼻舌身意六根，在前面识的基础上，此时六根已完备；四果即触，出生后六根和六尘的色声香味法接触，能感知但还未能识别苦乐，此阶段为两至三岁间；五果即受，此时为五岁到十四、五岁间，受外境影响产生苦乐的感觉加强。像日常生活中，少儿会因在学校受到表扬而雀跃，也会因妈妈的批评而难过。现世除了五果外，还有影响未来世的现在世的三因，即爱、取、有三支（集谛）。

爱，追求乐受，对财色名食睡等五欲贪爱难舍，而产生种种情感变化。此从青少年开始，如中学生逐渐有攀比心理追求名牌用物，也开始有了暗恋的男女同学，常常为了引起对方的注意而开始修饰自己的形象，这些都是爱欲欣乐的心理变化。

取，成年人爱欲心愈演愈烈，对贪染的各境执取不放。内心开始谋划如何得到它（五欲），俗说夜里常辗转反侧。

有，染著造新业，现世未熟之果，未来世必报。业体现在哪？比如工作上为了拿到好项目而献谄献媚，油嘴滑舌谎言连篇。又如喝酒应酬没有节制，而经论里有提到，酗酒者在现世会越来越愚痴，他世可能会转生畜生道。

最后两支是未来世两果（苦谛），一个是生，即今生所造之业，为未来受生（五蕴之身）。第二个是老死，指未来世若是五蕴之身，就一定会衰亡。

三世十二因缘中，过去影响现在为一重因果，现在影响未来为另一重因果，合称三世两重因果。从无明至老死，十二有支如同一根链条，串起生死的相续，无有间断。