解脱乃实践道之终极境地，十二因缘是生命流转的链条，同时也是解脱的法宝。顺观十二因缘，从无明到老死，是流转，若欲断其链条，直接的关键点是破“爱”“取”这两支，简单说是减少对外境的贪着来降轻业力的推动。而逆观是从老死至无明转为还灭。我们知道十二支包含了苦谛（苦的本质）和集谛（苦的原因）的内容，而逆观对应了四圣谛的灭谛（断缚灭苦），此是反向思维推至苦的源头来除无明，也是终结的突破口。如佛陀亲证，无明灭则行灭，行灭则识灭，直至老死忧悲苦恼灭。

那么如何破除无明？真理应细究，离似懂非懂的口头念诵，越是思及细微处越能落到生活真实处。顺理而下，法轮续转，欲破无明可对应四圣谛的道谛，道谛是灭苦解脱的方法和向正道的路径，即八正道（中道法），它是针对问题解决问题的药方，也是斩断生命流转链条的锐利宝剑，生命以此八正道而实践岂有不向好之理。其内容是：

正见，简义为正确的知解，离断见和常见，明了万物的本质为缘起法，知无我说，晓四谛之理。

正思维，又称正志，正觉，谛念或正分别。为意业，思维五欲之患，在正见基础上，于生活中正思维，有利于自身的情绪管理，因为上面正见这一理已经道出缘起法，固对于生活的诸多变化包括不顺境也能平静理智看待，反过来说是知苦惜福，对生活持积极态度和怀感恩之心。

正语，又称谛语、正言。意为实语及和诤语。诤语是直言劝导不争执，但非以“直率”为名而言语伤害。又离妄语、两舌、恶口、绮语，且能作善言提醒，爱语鼓励。

正业，维持生命的正当行为，又称正行，谛行。远离杀盗淫邪妄，即身口意三业清净。像走私贩毒赌博这些都不属于正业。另外一说，净土真宗以念佛往生为最胜真妙正业。

正命，又称正命道支、谛受。在家人不作恶业，合法做正当职业，佛弟子“如法求衣钵”，离占卜、咒术等五种邪命。

正精进，即努力修善断恶，已生恶令永断，未生恶令不生，未生善令生起，已生善令增长。

正念，又称谛意，常如实忆念诸法之性相，不随境而转起分别，离相摄心不驰散。且能不忘四念住，观身不净身念处；观受是苦受念处；观心无常心念处；观法无我法念处。

正定，依前七道渐进修持能进四禅八定。首先确立正见，行动前正思维，再有正语、正业、正命端正行为，后精进行持，以此塑造恒常的正念，最后是正定，于心不乱散，念住于一境入定，但非贪著禅悦。

心定慧则显，慧显破无明。斩断生命流转的链条，不堕三恶趣，皆受胜妙乐。