树影婆娑，明暗互摄，瞬间将人心魂牵回古老轮回，星光熠熠，凉风习习，步伴弥陀，手牵素珠，心里的踏实与喜悦润心，其中滋味各自体会。心被尘覆盖，慢慢学着用弥陀的水清珠涤荡己心，尘影浮尘不怕厚不怕重，怕就怕在不愿用佛理去拂拭。

近期学习反倒让自己感悟颇深，记得之前有看到一个关于复习的诙谐文案：“复xi （review） 和不复xi （preview） 有个p的区别”，之前觉得特别贴切，且对P的认知仅仅局限于发音。这次学习，让P多了很多层含义，正如法师说的，给思想的野马套上缰绳，而我给单一低俗的P增添了色彩与高尚。Passionate -这是给我讲解学习的同行善知识赋予的。Playful -在相互讨论与理解过程所赋予的愉快。Positive - 经过同参善知识的帮助，让我对所学习的内容产生极大的好要心，让原本乌云密布的天都亮了，变的积极有兴趣了，连走路和晚上睡觉都还在思维。Peaceful - 这份平静是来自心里的低气。Powerful - 雄起，考试时的奋笔疾书。Practical - 经过这次的复习，让我又回味了一遍法义，受用无穷。记得有一次，法师在课堂上对初转法轮的讲解，有种瞬间醍醐灌顶之感，虽然没开但是受益了，让我学会了静待因缘。面对扑朔迷离的景，我们都在用镜像来面对这个幻化的世界，又经过自我无明意识的加工造作。如此辗转只会让我们离真相越来越远，如此放任自己又将何时才能回到我们的本真。我们学习佛法的目的，就是向着“明”的智慧解脱靠近，让我们原本杂乱无章的生活变得有序，变得明朗。我们也许不能像慧能大师那般无处惹尘埃，但我们可以时时勤拭之。

记得法师经常告诫我们，我们面对外界境的时候已经是经过第六识加工造作了，我们所谓真真实实的看到其实就像拿照相机取境一般，有境像作用，等到第六识的时候又经过后期的剪辑加工，本就不真实了，若再头上安头，离真相只会越来越远。修行第一步就是恢复真识，通过现识去掉错觉，如手影戏，及杯弓蛇影，都是非有因而建立因。万事万物本是无自性的，修行就是不要多想，原本就是活在错觉里，正如常说的一句梦里明明有六趣，觉后空空无大千，我们在自己的梦境里活得不亦乐乎，上天入地的。我们看佛菩萨就像蚂蚁看我们人一样，不能想象不能理解，同样觉悟的圣者看我们也是如此的不可思议，这些众生是怎么在本就无的境界里造作的如此多姿多彩。

由此我们可以了知，修行人就是不应多想，更不应猜别人怎么想，因为同样的境人的不同境亦有差，莫自寻烦恼，外境都是我们心的映射，故若想境不扰首先要自心不扰。同样要相信每个人来到世间是有福报的，有些时候是福报的问题，所以不是我们的不要多想，若想事事顺心如意，那就不断的积累福报资粮。我们更需把眼光放长远，我们修行不为求此生，古德说：“使我们今生、来世蒙受痛苦的一切祸根，就是对今生的贪执。”常言道世上哪有双全法，不负如来不负卿？既要学佛修行又要追求世间八法的打算只能说是妄想而已。做为佛子，当系念我佛昔日为寻求真理救度众生而辞亲割爱、舍弃一切世间圆满毅然出家修行的功德。