学僧时代有点忙，忙于学习，忙于修行，忙于诸务。虽然一天都很忙，但是过得很充实。有时自己也会忙中偷闲，放松一下身心，约上一两个道友去南门散步。因南门的风景怡人，让人身心舒畅，吸引着众多法师和学僧此处散步，自己也是其中一员。

南门也是佛学院的正门，首先映入眼帘的是高大宏伟的山门，山门正上方写着四个大字：圆通梵境。“圆通”一词来源于观音菩萨的圆通德号，指圆满、通达、无碍的境界。菩萨因修习耳根圆通法门而成就这一境界，被称为“圆通大士”。所以，这里也是菩萨的道场。菩萨悲智双运，慈悲济世，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。而自己能够在菩萨的道场学习佛法，是一件多么幸福的事，可以常常沐浴在菩萨的慈悲之中，福慧双修成就无上菩提道业。

山门右边有大小的水池，池中开满了白色、黄色、粉色等不同颜色的荷花和睡莲，其美丽而不妖艳，出淤泥而不染，给人一种清净脱俗、高贵典雅的感觉。池中还有许许多多数不清的鱼。鱼的品种大多是同一类型，体型大小可略分为三档：第一档鱼，个头尤其大，数量少，它们一般不轻易露面，喜欢在水池最下方活动，但偶尔也能见到它们的身影。第二档鱼，个头较小，不管你去哪个水池，都会看到它们。第三档鱼，就是刚出生的鱼苗苗，偶尔能见到。

山门右边还有一片梅林，里面种着不同颜色的梅花。梅花傲骨，凌寒独自开。百花凋零之际，它们却开得正旺，为寺庙增添美丽的色彩。山门正前方有一条小河，河两岸是青青草原。这里的草原虽然没有西藏草原辽阔，但是看到它们就好像看到了大草原。望着它们，看在眼里，绿到心里。

河的正上方和两端尽头分别建了三座桥，形成通往整个寺庙的水上要道。桥周围种着各种绿植，把桥打扮一番，显得更加美观。山门左边有一片小树林，里面种着许多高大挺直的松树。松树一棵棵枝繁叶茂，像撑起的一把把绿色巨伞，创造出属于自己的小天地。在它的小天地里有很多不知名的花花草草，还有一些小动物在那里生活。山门周围的道路，宽敞整洁，行走在上面，让人感觉舒坦。

南门的风景很美，每到到南门时，欢乐之心油然而生，而喂鱼则让自己的身心更加愉悦。散步过桥时，看见桥下有许多鱼在水里游来游去，想给它们撒点什么吃的，却发现自己两手空空。于是回来，就在网上买了一些素鱼粮。之后只要自己有空去南门散步，便会带一些鱼粮。看着鱼儿将鱼食吃得干干净净，自己内心很开心。

布施可以让人快乐，感恩这些鱼儿成就了自己的布施之行。以前总是不理解“众生欢喜，诸佛欢喜”这句话，通过喂鱼，自己似乎体悟到了一些欢喜之义。诸佛欢喜是因为看到众生欢喜，众生欢喜所以诸佛欢喜。欢喜是发自内心真实的流露，也是快乐的体现。

有时在想：什么才是真正的快乐呢？快乐是欲望的满足吗？答案是否定的。当欲望得到满足时是快乐的，这是世间人所认为。人的欲望是无止境的，而之所以不断地追求，就在于把世间的种种看作是实有的、真实不虚的。

而在世人感受到所谓的五欲快乐时，其本质都是苦的。比如世间人喜欢杀生食肉，满足口腹之乐，杀害生命的当下造了杀业，业性就是恶的，而因果不虚，如《楞严经》所说“羊死为人，人死为羊”，生生世世互相杀食、吞啖。

人追求快乐本身是没有错的，错的是不知道什么才是真正的快乐。真正的快乐是利益他人，一起成就佛道。利益别人就是利益自己，成就别人就是成就自己。正所谓：予人玫瑰，手有余香。一个微笑，一句问候，劝人断恶行善，信愿念佛，皆是快乐源泉。

将来把手偕行，同登莲岸，在极乐世界与诸上善人聚会一处，处处皆是胜妙五尘，有情无情同演佛法，时时提起念佛、念法、念僧之心，无有众苦，但受诸乐，彼时才是真正的快乐无时不在。