夏日的蝉鸣泼天而下，它们的旋律在酷暑中回响，编织成一曲持久的交响乐。炎热难耐，于佛法中寻清凉。九旬禁足安居，大众虔诵《大方广佛华严经》，同游华藏世界，共入毗卢性海。

《华严经》被认为是佛教最完整世界观的介绍，其内容浩瀚巍然，被誉为“经中之王”。

当年佛陀于菩提树下成道，这种不可思议的境界被称为“华严境界”。佛陀不离菩提道场，三七日在禅定中上升到忉利天、帝释天、夜摩天、兜率天等等不同层次天界，为界外的四十一位法身大士解释无尽的法界，阐述成佛的经验。“四十一位”不是说只有四十一个菩萨，而是指菩萨四十一个阶位：十住、十行、十回向、十地，加等觉共四十一位。每一阶位有恒河沙数之多的菩萨，他们是《华严经》的听众。因为南阎浮提的众生根机浅薄，无法受持这部经，所以这部经被当时的听众之一——大龙菩萨汇集起来，珍藏在龙宫中，等待具足机缘的取经人。直到龙树菩萨降世，大龙菩萨将其请到龙宫，开七宝藏，发七宝函，“以诸方等深奥经典无上妙法授之龙树”，其中就有《大方广佛华严经》。

《华严经》在龙宫里面有三本：上本、中本、小本。古印度记载经典是以“偈”计算的，一偈有四句。据描述，《华严经》上本的篇幅有“十三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品”，中本有“四十九万八千八百偈，一千二百品”，下本也有“十万偈，四十八品”。龙树菩萨从龙宫带回的是下本。据《大唐西域记》中说，在于阗国南遮俱盘国山中有此全本。

今日中国流传的《华严经》译本有晋译六十卷、唐译八十卷和唐译四十卷。佛驮跋陀罗所译的《六十华严》是最早的译本。西晋，支法领从西域于阗首次取回梵文《华严》残本三万六千偈，但是无人能翻译。直到东晋义熙十四年，佛陀跋陀罗（觉贤三藏）将此梵文版译成六十卷汉文，也即《六十华严》。

距《六十华严》面世两百余年后，唐朝武则天时期，女皇从西域请来实叉难陀，在长安译出了《八十华严》，比《六十华严》多了九千颂。大约在695年，实叉难陀在洛阳的大遍空寺与菩提流志、义净大师一起翻译《八十华严》，历时四年，此本增加到五十三万八千多字。《六十华严》只有八会，《八十华严》增加到九会，两个版本一共相差一会五品，唐译文更加详细，品目上分得更细。武则天阅览了《八十华严》之后，非常欢喜，御笔题就开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”《八十华严》距今也有一千三百多年了。

唐朝德宗贞元年间，乌荼国王向唐朝进贡了一部完整的《华严经普贤行愿品》，般若法师将其译成四十卷汉文。《四十华严》其实只是前面二种译本里面的一品，叫“入法界品”。《六十华严·入法界品》，其实是从四十四卷开始的，一直到六十卷，一共用了十七卷来阐释。而《八十华严》是从六十卷开始到八十卷结束，一共用了二十一卷的篇幅。般若法师翻译的“入法界品”一共有四十卷。般若法师翻译《四十华严》也用了三年时间，距此前《八十华严》翻译的时间接近一百年，距今约一千两百多年。后期澄观大师把这二个版本进行了融合，取《四十华严》补《八十华严》的不足，最后形成了八十一卷的《华严经》，所以我们现在看到的《华严经》就是八十一卷，相对来说是目前存世最完整的版本。

《华严经》这么浩瀚的篇幅，究竟在描述什么？整部《八十华严》一共七处九会（39品），通俗的来讲，可以理解为是佛陀在七个时空所做的九场演讲之汇编。经中的重点可概括如下：第一，《华严经》描述了成佛的境界。在这个境界中能了达万物的终极真相。有别于部派佛教认为“一个世界不能同时有二佛”，《华严经》中提出“十方成佛”。《华严经·如来出现品》指出人人皆有成佛的潜能：“佛子，无一众生而不具有如来智慧，但以妄想执着而不证得。若离妄想，一切智、自然智、无碍智即得现前。”一切众生本来具足如来的智慧，与佛无异，只因妄想执着而未能显现证得。凡夫的“佛性”被烦恼障蔽，像宝珠蒙尘，通过修习可重现光明。第二，《华严经》中描述成佛并非易事，阐明了从凡夫到成佛的果位需要圆满哪些行愿，可以说是为我们提供了详细的修行通关攻略。大乘菩萨行者从初发菩提心到修行圆满成佛需经历五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。第三，《华严经》在“佛性”的基础上，明确提出“三界唯心”的世界观。认为人所经历的外部世界，都是自己内心的投射。《华严经·夜摩宫中偈赞品》中说“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛真实性。心不住于身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”第四，整部《华严经》的精华《入法界品》，通过善财童子参学修行的案例，详细展现了菩萨十地等十阶次理论体系下的实证历程。在该品中，善财童子发阿耨多罗三藐三菩提心之后，为得知“菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道”,在文殊菩萨的智慧光芒照耀下，他踏上了波澜壮阔的求法之路，从庄严幢沙罗林出发，次第南游，出入王宫深院，探访市井民窟，直面刀山火海、百城烟水，历经千难万险，参访了五十三位善知识，每一位善知识都传授给他独特的修行法门。这些善知识身份各异，却都以非凡的智慧，为善财童子开启了一扇扇通往真理的大门。最终善财童子在普贤菩萨处证得“一切佛刹微尘数三昧”，圆满成就。

窗外依旧热浪蒸腾，而布萨堂内悠扬的诵经声却如同偶得的一缕清风，轻轻拂过众人的心田，让人心神为之一静。当下一念觉照，十方世界即在眼前这树影斑驳、虫鸣鸟叫、人声熙攘之中，圆满显现，光华灼灼。蝉鸣未歇处，正是无尽华严道场。