噫！这小和尚写文章还写到我头上了？想必来果老和尚看到小孩子写他也得哭笑不得。因老和尚一生唯倡禅宗，堂前殿下干净利落。在高旻寺几十年，也不曾想留下笔墨给后人。诸方各大知识写老和尚都尚且谨之又谨，慎之又慎。更何况我这肚子里无墨水，文字缘浅薄之人。但是，我对老和尚的敬仰与欢喜赞叹之心却不输古今任何人。请老和尚勿怪，斗胆写一点老和尚的事来激励自己用功办道。以法为重，为法故，我不去谁去的精神。

来祖将生时，有“金鲤进室”，“黄袍白须老比丘入内”等异征。于胎，婴儿时即喜食素。可谓大德出世，必有异相。因宿世乘愿而来，幼能事佛，至老和尚十八岁时，有一桩听之闻之无不泣泪之事，那就是割肝救父。

时值老和尚父亲病重，医药无效。为父衣衾棺椁皆备办，待死而已。因思古人，为亲行孝。由是立誓，愿舍身命，赎父病痊愈，如不能生，誓死替父。即夜避去家人，取快刀、饭碗、磨刀石。以刀割裂胸口，不料割开后。刀口三寸宽四寸长，大气直冲，又恐气息不从喉出，乃急用裤带一根.束住刀口。将肝三分之二取豆腐合煮熟过透，亲送父床喂食，待父睡着，不多时痊愈。因老和尚孝感天地，即夜梦老者，解衣襟用手抹擦刀口数转，刀口合缝，还复如故，此乃诚心感召神必有灵，可谓无妄矣。古代有二十四孝，如卧冰求鲤里、鹿乳牵亲、来尝汤药等。老和尚现身表法，此乃佛门大德之行履，我等后世弟子可不汗颜羞愧。此事老和尚还未披缁，便有如此感天动地之行。

老和尚因宿世与普陀山观音菩萨有甚深因缘，决意于一九0五年朝谒南海，至普陀山三圣堂自己用剪刀剃发，团埋泥中，换破袍服，科头赤脚，了尽平生出家心愿，现拈一则老和尚往宝华山受戒之事。

老和尚至宝华，入寺时因无戒费、号条、衣单。且头上有疤痕，倍受众人白眼疑为歹人，凡遇笨重注秽之事，悉令其做。乃至屙血七日，睡磨盘多天。只余一息，某日无奈溜单未遂，被碾磨头追上，提耳如拖猎似拖回。当时巡照云：琉璃灯扯起，毛竹板子打断，气绝数分钟，后流落至镇江街，沿门乞讨三日未得一米，于百般元奈间，偶遇道士指点。投奔棋盘山顶，却被道士赶出，于狗窠中过夜，后又去做佣工挑土苟延性命，想他日再谋寻师受戒之事，却因身无分文。无力购买工具，作罢，至是讨饭无人给，做和尚无人收，做道士无人要，做工又无半钱，真是直至山穷水尽矣！于此境况下，遂于土地庙立誓，此处动脚，直抵出家，无人救我出家，自愿投江而死，转世再来。自是于小土地庙至扬子江八十里地中走一脚，滴一泪，每遇僧人即跪求救。

行至距镇江回十里处，遇一小庙。进跪求食。闻曰：汝于田桃豆秸回再吃，即往挑之岂料挑回豆秸仍未得食，竟饿一天一夜，次早离后投住弥陀寺。遇当家甚善，得饱一餐.留住一夜。翌晨，当家赐衣嘱往句容县宝塔寺挂单。领嘱后往宝塔寺，老当家留当行堂，受行堂后道念更坚。

老和尚由发心南海披缁至华山受戒，一路艰辛，仿若善财之百城烟水，磨身舍命，为道是尊，此等境实乃祖德示现教化，非大雄大力之人不能承当，每当看到老和尚行迹，其悲感之情，实甚难自抑！

我始终认为，大德高僧代表着佛法，在大多数时候，人们往往通过研究个人的行履。才能理解其伟大的信仰，并使我佛无上教法安住于世，饶益有情。因为对我们佛弟子来说，品行德范和正知正见，实乃是恒存千古的大事业，是我们最根本的安身立命之所。祖师大德尚且为修道受此百般磨难。岂有彼难我等安闲之理？是故当勤精进修学，勿令放逸！