在这个物质丰富、信息发达、欲望炽盛，但是信仰极度度缺失的时代，内心总是难免的充满了很多的焦虑和不安。古代的时候，车马很慢，大部分的时候人也都能够安分守己，安贫守道。可现在的时代，人们会不断的追求财富、地位、健康、长寿等等，以让自己能够生活的更加安心，能够在社会上拥有一席之位。这些外在的物质与名誉地位固然值得珍惜，但如果内心没有信仰无所依止，即便拥有这一切，也难免在无常变幻中计较得失，感到惶恐不安。

时代是纷扰不安的，外境变化无常，内心烦恼重重。许多人一生奔波劳碌，只为寻求着自己的依止：希望依靠事业，可是事业有成败；希望依靠家庭，可是家庭有聚散；希望依靠健康，可是健康有盈亏。佛法告诉我们，一切的外境都是成住坏灭的，凡有所依，皆属无常，终究靠不住。《妙法莲华经·譬喻品》中把三界比喻作火灾，就是佛陀想告诉我们，这个三界终究没有安稳，求安稳终究一场空的真相。我们唯有超越轮回，跳出三界，才是我们真正的安稳依止。

佛陀大慈大悲，为三界的末法众生主动宣说了净土法门，让我们众生的心有依止，不再患得患失，最终离苦得乐，往生净土。净土法门所倡导的“依止”，不是依止某一个人，或者是依止外在一切势力，而是依止阿弥陀佛的大慈悲和大愿力，依止我们自己与阿弥陀佛无二无别的自性。阿弥陀佛在因地世自在王座下为法藏比丘时，曾发四十八大愿，誓救一切众生往生极乐世界。其中第十八愿尤为深切与慈悲：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”阿弥陀佛以无尽的慈悲，为我们建立了一个绝对可靠的依止处——西方极乐世界，那里无有众苦，但受诸乐，而我们所要做的，就是以至诚心、深心、回向发愿心，念佛求生极乐世界。

也许我们常常会感觉当下娑婆世界的一切是如此的真实，身体、情绪、财富名利等等都是如此的真切，西方极乐世界却是虚无缥缈的，遥远的。这个时候我们一定要相信，是我们的自己的业力限制了我们的想象，我们一定要相信佛陀所说的是真实语，两土世尊是不会对我们打妄语的。当我们真正信受阿弥陀佛的救度、发愿往生净土的时候，内心便会发生微妙的转变。不再惶惶不安的想从外境抓取依傍，不再畏惧生死而念念无安，因为内心非常笃定的知道，无论遭遇何种境缘，无论在任何时候，都有阿弥陀佛作为我们的依靠。就像孩子有了母亲的护佑，舟船有了港湾的停泊，小鸟有了可以栖息的巢穴，内心自然安稳、踏实，不焦虑。这种心安，是世间任何福报都无法比拟和超越的。

在日常修行中，我们或许仍有烦恼习气，仍会遇到逆境挫折，但因为心有依止，相信阿弥陀佛无时无刻不在慈悲护佑着我们，相信阿弥陀佛永远不会舍弃我们，相信我们自信的清净一定会与阿弥陀佛感应道交，此时我们就能够以相对平和的心境去面对一切的遭遇，因为我们知道这一切的快乐与痛苦都是暂时的，唯有阿弥陀佛的救度才是永恒的保障。只要我们真切的念一句“南无阿弥陀佛”，即是与佛愿相应，与极乐世界相连，念念不离，即是念念与佛相应，西方极乐世界独属于我们的莲花正在长大，楼阁也在建好。

人生莫大的福报，不是拥有多少财富、名利、地位等等，而是心有所归，心有所依。当我们真正的把生命依托给阿弥陀佛，把归宿指向极乐世界，当下即得安心，现生即获大利，不忧不惧，安稳度生。愿我们都能深信切愿，赤心念佛，让心灵真正安住在弥陀的愿海中，不浪虚耗暇满的人生，直至往生净土，圆满成佛。彼时我们即可有真正的慈悲与能力报恩，报国家对我们的培育恩德，师长对我们的教导恩德，父母对我们的养育恩德，众生对我们的成就恩德，以及三宝对我们离苦得乐的最大恩德。