今年的“秋老虎”格外缠人，眼见过了寒露，可太阳依旧将地面烤得滚烫。与同学去清凉的图书馆学习，偶然间瞥见了一本有趣的小书——《猫心经》。封面上的猫儿瞪着双眼，仿佛在说：“你在起什么念头？”翻开书页，每一句经文对应一幅拟人化的小猫，略显笨拙的画风充满着童真，质朴的文字带着些许禅韵。作者借由猫的口吻，来表达他对《心经》的感悟。可读起来却显得诙谐而荒诞，虽然一时摸不清思绪，但恰是这种不太合逻辑且略显幼稚的表达，竟然让人产生了一丝宽慰。

想起从前师兄带着我散步，她问：“你知道什么是菩提道友吗？”

我傻傻地回答：“师兄弟们，还有一起学习的居士们，都是一同发菩提心修行的同行善友呀！”

师兄说：“你看这叽叽喳喳的麻雀，跳来跳去的松鼠，卖萌的小猫，能不能想到也许它们曾经也是与我们并肩修行的道友呢？”

我思考了片刻，说道：“这么说好像有些道理，毕竟大家都在轮回。”

师兄跟着说：“那么它们在你心里是平等的吗？”

我沉没了，那一刻我知道师兄想问什么。在我们日常的学习中会刻意强调畜生道的众生是愚痴的，很难听闻佛法，更别谈解脱生死了。这样讲的目的，无非是让我们对轮回的过患产生厌离和紧迫感，能够更加专注于修行。但此刻，师兄想提醒的是强烈的分别心，让我们迷失在自我的观念中，无形中也拉远了与众生的距离。如果习惯了自他对立，在关键时刻是很难策发菩提心的。如《金刚经》所言，凡夫易执着于“我相、人相、众生相、寿者相”。下意识地产生自我保护的心态，更倾向于关注自身利益。甚至不容易转变观念，将“利他”当做“自利”的延伸，很难做到自利利他的平衡。而菩萨视众生为一体，就如同眼睛进了沙子，需要手去清理，而手不会说：“你等等，容我考虑一下。”

禅宗将二元对立的观念视作妄想，属于心的迷失。若想获得开悟，必须超越种种对立。因此，《心经》中“不生不灭、不垢不净、不增不减”为禅宗思想的本来面目。当我们执着于五蕴所构成的身心及一切有为法的要素，就需要去遣除意识攀缘外境及强烈的分别与取舍。虽然，在未契入之前，谈不上色空相即。但终究还有转身一路，以“无所得”之心而有所作为。如果教理仅停留于书本文字之上，那么对我们来说可能意义不大。只有融入生命，在日常的心念上下功夫，一念回光返照，终有明朗之日。

所以，是秋燥令心烦乱，还是内心本来混乱？是外在的无序干扰了我们，还是放不下内在的强烈执取？后来这些年，当我再看到那些不同于我们的小生命时，也会微微一笑，默默地给所有的“菩提道友”鼓鼓劲儿。合上这本《猫心经》，脑中依稀回想着那句：“破花色分别心，就是破阶级歧视，就是破迷障，就是成佛猫之道。”