在历史的长河中，有些人如流星划过夜空，短暂而耀眼；有些人则如北极星，恒定而明亮，为迷途者指引方向。玄奘大师(602-664)便像一颗永不陨落的恒星照亮中国佛教的千年大道。

当玄奘大师决意西行求法的时候，没有盛大的欢送与祝福仪式，也没有粮草随行等安全保障，甚至没有得到官方的应允，有的只是一颗“宁可西行一步死，不向东归一步生”的坚定道心。这条艰难而丰富的求法路，大师一走就是十七年，带回来的不仅是六百五十七部梵文经典，更是一种穿越千年至今的信仰力量。

 一、初心如月：为何而求？

玄奘大师年少时就天赋异禀，十一岁时就能诵《维摩诘经》和《法华经》，十五岁时因隋末战乱与兄长一起颠沛流离，但大师从来没有停止对佛法的探求。玄奘大师云游四海拜访各地高僧大德，在广泛参学后大师发现当时中土的经典多有歧义，诸师的观点也不尽相同，于是发愿西行求法。

“若不轻生殉命，誓往华胥，何能具觌成言，用通神解？”这是玄奘大师西行前的誓言，可见大师不是为了个人的成就，而是为了把正法带回中土，让佛陀的智慧润泽华夏苍生。这份初心纯净如皓月，照亮了大师的西行求法路。

二、孤征万里：行道之艰

玄奘大师的西行之路，是一部用生命书写的史诗。与《西游记》中的唐僧不同，玄奘大师孤身穿越八百里流沙，上无飞鸟，下无走兽；翻越雪山，寒风吹骨；遭遇盗贼，几度濒死。在莫贺延碛，大师失手打翻水袋，连续五天四夜滴水未进，仍一心称念观音圣号，终得奇迹生还。每一次劫难，都是对信念的考验；每一次考验，都让大师的道心更加坚定。

三、问道那烂陀

历尽千辛抵达印度的玄奘大师从未懈怠，在那烂陀寺师从戒贤论师，学习《瑜伽师地论》等经论。戒贤论师当时已是106岁高龄，为玄奘大师破例开讲连续十五个月方才讲完一遍。

玄奘大师“闻所未闻，喜贯心腑”。义理难解，但大师从不气馁，日夜钻研，直至通达。大师的博学多闻最终赢得了印度诸国的一致尊敬，被尊称为“大乘天”。

四、归译东土：利生之愿

玄奘大师在印度已获得至高荣誉，却从未忘记自己西行的初衷。大师携带六百五十七部梵本经典，毅然返回东土。

回国后的十九年间，大师昼夜无辍，主持翻译经论七十三部一千三百三十五卷。大师的翻译质量空前，一改旧译的晦涩难懂，使深奥的佛经义理得以清晰的呈现。唐太宗称赞他：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”

五、薪火相传

玄奘大师圆寂前，弟子问：“和尚决定得生弥勒内院否？”师答：“得生。”言毕安然示寂，颜色如常，经久不改。

玄奘大师的一生，是对求法精神完美的诠释。大师为法忘躯，将佛法置于生命之上，宁可舍命，不舍正法。抱着精益求精的精神，大师不满足于一知半解，必求彻底通达。大师不忘初心，一切求法、译经、著述，皆为利乐有情。

今日佛子，虽不必肉身西行，但求法之路从未改变。玄奘大师的精神给予末学三点启示：

第一要有辨伪存真的勇气。面对浩瀚佛典，当学玄奘大师"寻根究底"的精神，不为名相所困，直探如来本怀。

第二要有知行合一的坚持。玄奘大师理论与实践结合，在印度学习时昼则研习教理，夜则静坐思维，这种解行并重的修学方式，是我辈的楷模。

第三要有舍我其谁的担当。玄奘大师临终前仍谆谆告诫弟子：“佛法难闻，中国难生，宜各精进，勿放逸也。”这种为法忘躯的精神，正是菩萨道的具体实践。

一念求法，千里不远；一心向道，万难不阻。 这或许就是玄奘大师留给后辈宝贵的精神财富。长安大雁塔的钟声已响彻千年，而玄奘大师的弘法精神依然鲜活。真正的求道之路，从来都不在外在的沙漠雪山，而在每个人内心的修持之中。