中午行完堂去餐厅吃饭，排队的人很多，其中有份菜是卷饼，就是面衣里裹着馅儿的卷儿。餐盘里躺着一个与众不同的卷饼，因为它面衣破碎，粉丝萝卜馅儿裸露在外，肉眼可见。见到这一幕，脑海里联想到课堂中法师讲解的“相”，这不就是卷饼的“实相”嘛，其它的卷饼都有完好的面衣包裹着，看不到里面是什么馅儿。看破表相见实相。反应迅速的将它收入碗里，生怕有竞争对手。打完菜找到位置坐下来，心里默默对着卷饼说道：“看，排队那么多人都被你的表现迷惑，只有我选择你的实相。”说完心满意足的咬了一口卷饼，这时卷饼说话了：“什么表相实相，能分别出真和假吗？”一瞬间意识通过末那识搬运阿赖耶识，大脑宕机一会儿后，猛然醒悟：对啊，卷饼就是卷饼，表相和实相都是卷饼，不都一样么。所谓的“实相”只是“我”认为的。

百法名门论中通过百法来寻求我法二空。论中讲“无我”。既然没有“我”，首先要了解“我”是什么，我由两部分组成，身体的我和意识的我。身体的我承载着意识的我。

身体的我是我吗？如果我失去了双腿，那双腿是我吗？那不是我，那只是我暂时拥有，身体并不属于我。

意识的我是我吗？如果身体睡觉了，意识的我也没有了。意识也不属于我。

这个世界从没有我的存在，到我的出生，再到我的死亡。只有短暂的几十年。为什么说短暂，因为从万古恒久的宇宙规则亿万年来看，几十年就是短暂瞬间。如果从超越宇宙的规则来看，还会有我的存在吗？

举个例子，从玩游戏的角度来说，玩一局游戏1个小时60分钟3600秒，其中有个人玩了0.01秒，你可以说他玩游戏了，但是几乎等于没玩一样。如果一局游戏需要1年世间，合计3153万6千秒，他玩了0.01秒，还能叫玩游戏了吗？

论中的“无我”是希望我们通过修行达到一种境界，而这种境界能够使我们明白万法的真相，解脱轮回，究竟涅槃。

国庆节间学院打金刚七，金刚经中讲：是名实相，即非实相。实相即非实相，实相即是非相，非相非有亦有亦无。这句话很深奥，引发了更多的思考。

“吃这么慢，下午还有课呢”同学催促道。“哦哦”我嘴上回应到。暗自道：还好知识学的不多，学多了这脑子得想到啥时候结束。回过神来，咬了一口的卷饼依然还在，不同的只是我的思绪。