寒假在不知不觉中结束了。刚开学，想必很多人都在经历“收心困难”吧。

内心满是怨气，行事散漫怠惰，早上起不来、晚上睡不着，学习根本无法进入状态，新的学期开始便觉得度日如年了。当松弛的节奏突然被按下快进键，我们该如何快速适应，从容应对呢？

学院果然是最懂学僧的。学期初，先给大家统一安排上一剂“收心良方”——七日的《金刚经》共修。随着维那师的大磬声，悠扬的梵呗声瞬间荡开，喧闹的磁场瞬间变得宁静、安定。不愧是“对症下药”！

“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园……”

起初不太读得进去，只觉得眼皮发沉，嗓子也紧得很，脑子里还在复习着假期某个让人意犹未尽的瞬间。但周围的诵经声却像一股来势迅猛的潮水，推着你不得不往前走。渐渐地，那些字句不再是零散的了，而是逐渐连成一条线，把飘着的念头串联起来。

“应如是住，如是降服其心。”

“如是住”并非指身体停留在某处，而是让心安住于当下，不追忆过去，不焦虑未来。如同平静的湖面，不因风吹而波动，不因叶落而惊扰。现代人常感疲惫，不是因为身体太劳累，而是心压根无法安住：工作时想着休闲，休息时挂念着工作，吃着饭还得刷着视频，心永远活在别处。那么怎么降服其心呢？强行压抑或对抗可能会适得其反。不如尝试观照念头如天空中的云朵，任其来去，不迎不拒。当焦虑升起，不与之战斗；当杂念浮现，不随之漂流。只是觉察，只是接纳。如其所是地面对一切。我们的痛苦往往源于抗拒，抗拒不如我意的现实，抗拒不完美的自己，抗拒无法掌控的变化。而《金刚经》中给了我们一个完美的答案：在胜义谛中，什么都不存在，善恶观念也是一种执著；但在世俗谛中，万法会如梦如幻地显现，因果规律毫不错谬，所以一定要断恶行善。

身心安住之后，要如何快速有效地投入学习状态呢？其实还是要在平时养成自律的习惯。

詹姆斯·克利尔在《掌控习惯》中提醒我们：“你的系统，决定你的状态。”所谓的系统，就是我们安排时间、处理任务和管理精力的一系列习惯。培养良好习惯，建立稳定系统，我们将会以最好的状态，开启崭新的一年。

在书中，作者描述了《哈佛商业评论》中的一项研究，他们追踪了数百位艺术行业工作者的早期职业生涯。结果发现：一个人在事业上的成败，主要取决于工作习惯的好坏。这些工作者们自称艺术家，信奉灵感论。他们没有固定的工作安排，总是在“有灵感”、“有心情”的时候，才进入工作室创作。不规律的工作习惯，直接导致他们的产出率极低，能力也在原地踏步。他们抓不住磨练技艺的机会，更无法建立持续的影响力，最终逐渐被行业淘汰。

书中有句话说：“坏习惯让时间成为你的敌人。”一个没有养成固定习惯的人，免不了要和自己的疲惫、拖延和混乱反复对抗。如此一来，时间将被内耗吞噬，精力将被琐碎消磨，很难出成果。

作者曾采访过一位软件公司的CEO。这位CEO主打一个随性，不喜欢制定计划，也不安排工作的先后顺序，每天都在处理各种突发的紧急问题。他的工作日程，被一个接一个的会议、电话和邮件回复所填满。虽然看似非常忙碌，但他一天下来，根本没有推进什么要紧的事情。眼看着重要项目延误，团队士气低落，公司发展也陷入了停滞。

而假期就像一次短暂的习惯重置：不用早起，没有任务，规则的约束也消失不见。等到假期结束，身体记住了懒散，精神适应了懈怠，我们以往的生活节奏全都被打乱。

有人把早上的闹钟按了又按，心想“就再睡5分钟”，结果差点迟到。

有人打开电脑准备写论文，却不由自主地刷起社交软件，一刷就是半小时。

也有人上课时听着法师的讲法声，脑子却飘回了假期旅途中的欢声笑语。

这些看似微小的失控，实则是旧有习惯链条断裂后的必然反应。就像一台长期运转的机器突然停机，重新启动时总需要经历一段磨合期。关键在于，我们能否在磨合期中建立起新的惯性，而非任由自己滑向更深的涣散。

共修的最后一天，维那师的磬声依旧清越。我发现自己已能在诵经时较少地走神，即便偶有念头浮现，也能较快地觉察。这种进步并非源于强迫自己专注，而是在重复中逐渐熟悉了“如是住”，知道心可以安定，知道安定是什么滋味，便更愿意主动趋向它。

开学后的适应期，本质上也是一次习惯重建的过程。假期瓦解了旧有的节奏，而共修与自律的练习，帮助我们以更有觉知的方式建立新的节奏。

“收心不是把心抓回来，而是让心自己回家。”新学期就这样在诵经声中真正开始了。早起依旧有些艰难，但闹钟响起时，我会想起经堂里那股推着自己向前的潮水；听课时仍会偶尔走神，但觉察到飘远的瞬间，便轻轻将注意力带回当下。这些小小的练习，如同在心的湖面上投下的石子，涟漪虽微，却持续扩散。或许真正的收心，从来不是一劳永逸的状态达成，而是在每一个当下，选择让心安住于此时此地。