初读《金刚经》是在学院举办的金刚七法会上，只识字句，却从未读懂，当深陷困境时，才懂其中深意。

经中有很多佛陀说的经典名言，而最让我影响深刻的还是那一句“应无所住，而生其心”千绪万感，娓娓以言。

每周星期六早上我与几位同修都会一起上普陀岛上去朝圣，这次的计划有所改变，同行两人都有事只剩下自己，当我听到这个消息的时候莫名地忐忑不安，朝圣的修行方式在僧团里是习以为常的，但是在善信的眼里很罕见，过程中难免有一些善信会拿出手机拍个视频或者与同行的同伴窃窃私语，虽然是很正常的事，但还是会有些紧张慌乱，这次虽说只有自己但是行程依旧要继续。

出发前还在“去”和“不去”之间而犹豫，当迈出校门那一刻所有的顾虑都烟消云散，朝圣过程中最紧张的事还是发生了，几位善信依旧在前面拍视频，眼角余光扫去才想起这次行程只有自己，只得安住本心，从容继续，嘴里默念“南无大悲观世音菩萨”。

再当回过神的时候已经到达了观音菩萨铜像前，回头望去路途虽短，但是对我而言如同迈过心里的一道坎。

晚上在诵《金刚经》的时候诵到“第十品庄严净土分”佛陀对须菩提说的一段话“是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”当念到这句话的时候豁然开朗。朝圣本身就是把傲慢、面子、自我放下的修行，当别人拍你看你镜头对准你的时候都是“色尘、外境”，你一害怕、一拘谨、一回避、就是“住相”了，而当念“南无大悲观世音菩萨”的时候便是不再攀缘外境，用佛号降伏了内心的妄想。

原来“无所住”，从来不是远离尘嚣，而是身在尘中，心不随境转。

镜头是色尘，评价是妄念，唯有一句观音圣号，能让心落回当下，生起清净。

往后的日子，愿我能带着这份体会，在每一个被注视、被评价的瞬间，都能安住本心，自在前行。