开学第一周的学习与实践，过得充实而厚重。我和同学们一同参加军训，淬炼体魄。一同聆听师长们的殷切叮咛，长养法身慧命。我们的身体或许是疲惫的，但我们的精神是富足的。看似短短七天的时间，所感所思，难以尽述。不论是“若要佛法兴，唯有僧赞僧”的丛林训诫，还是如何进行日常学修的谆谆教导，皆引人深思。诸多教诲之中，当属“人无远虑，必有近忧”此八字尤触动内心。

为何“人无远虑，必有近忧”此句话最为触动呢？我们来到这里求学，因缘各不相同。有人为求智慧，有人为生死大事，有人为弘法利生。但不同的因缘背后，有一个相同的发心——向道之心，上求下化之心。这个发心，就是“远虑”的根。

什么是远虑？远虑者，盖因心量之宽阔之有所主。志向之高远之有荷担，眼界之广视之有见地。

总而言之，远虑从来不是孤立的个人抱负，它一定与时代、兴衰连在一起。 心量之所以要宽阔，是因为众生无边誓愿度；志向之所以要高远，是因为要续佛慧命；眼界之所以要广视，是因为时代在变、根器在变、弘法的方式也在改变。

若无远虑，近忧随即现前。近忧是什么？近忧者，其悖反矣。其非无思无虑，而是所虑者微小，所主者先乱，所行之悖离。放在生活中，就是日子一久，新鲜感退了，早课昏沉，晚课散乱，寮房琐碎，同学摩擦，甚至开始怀疑自己当初为什么来。这些都不是大事，却足以把人拖进迷茫和困惑。而“远虑”恰是对治：它提醒着我，今天在这里吃饭、穿衣、上课、出坡，不是为了混日子，是为了将来能成就自己、荷担家业、做一番弘法利生的事业。

我们每个人在学院学修的过程一定是忙碌的，但希望在忙碌生活中的我是有所得的，而不是碌碌无为的。

所以，所谓的远虑近忧在我看来，就是要去确定一个足以为之奋斗乃至终生，为之可以不惜躯命的目标或者说大愿，而后向其一步一步地践行。

成佛、弘法、利生，都不是某一天敲锣打鼓的终点，而是尽未来际的行持。所以，“远虑”立起来之后，我就不会因为一时成败而狂喜或颓丧，因为我的愿心将是尽形寿、尽未来际。

“不惜躯命”这四个字，落在菩萨道上，就是《药王菩萨本事品》里的“为法忘躯”。但它绝不是鼓励躁进或轻生，而是不把身命的安逸、舒适、得失，放在愿力之上。 具体到日常，就是不怕早起，不怕枯燥，不怕十年二十年默默无闻，不怕在寮房、课堂、出坡、待人接物中磨掉自己的习气。真正的不惜躯命，绝不是轰轰烈烈地舍身赴死，而是日复一日地舍去惫懒、舍去骄慢、舍去我执、舍去想要舒适的心。

所以，开学之初体悟这句话，我希望自己能以远虑为明灯，照清前路；以近忧为鞭策，警醒自身；以艰行作为脚下之路。 如此，这七天的学修，便不只是短短七日的经历，更是我这微末生命重新校准修行方向的开端。