院长道慈大和尚开示

礼请院长道慈大和尚为依止律师

为摒弃外缘、收摄身心、深入经藏、精进道业、慈悲护生、回报四恩。农历四月十六，中国佛学院普陀山学院全体师生及普陀讲寺常住秉依律典，谨遵佛制，大众云集大雄宝殿，依律如法举行了结夏安居仪式。

本次安居仪式由我院常务副院长会闲法师领众，首先共唱香赞，会闲法师领众同念发愿文，至心祈愿诸佛菩萨、龙天善神，加持护佑学院全体僧众，安居期间外魔不扰、内障潜消，种种罪业悉得消除，一切善根皆能增长，正法久住，共证菩提。大众共同发愿，祈愿菩提不退、灭除障垢，大众同愿行，妙行成就。并至诚皈依十方尽虚空界一切佛法僧三宝。随后，与会僧众依律如法对首安居。会闲法师表示佛教结夏安居，起因源于护生，功用则在修道，并殷勤勉励大众，珍惜安居善缘，用心精进办道，并以此安居策修功德回向正法久住、法轮常转，风调雨顺、国泰民安。

会闲法师领众发愿

结夏安居仪式现场

会闲法师勉励大众如律策修

结夏安居也称为夏安居、雨安居、坐夏、坐夏安居、结夏、坐腊、结制安居。安居之制始行于印度古代传统宗教，由于古印度夏季雨期长达三个月，亦是草木、虫类繁殖最盛时期，外出易误伤生灵，故佛陀接受檀越建议，沿用婆罗门教安居制度，禁止僧众外出，聚居于一处以致力修行。佛教传入中国之后，古德按中国的气候及风俗民情的实际状况，一般以每年农历的四月十五至七月十五日为安居期，而此时期正值中国的夏季，称为“夏安居”。由于今年逢闰六月，故较往常九旬策修不同，今年大众将在四个月内于学院中安住身心、策修办道。

结夏安居仪式现场

结夏安居仪式现场

安居首日称为结夏，安居圆满则称为解夏、解制或安居竟。结夏安居又名“安居策修”。元照律师在《资持记》中解释道：形心摄静曰“安”，要期在住曰“居”，随时警励曰“策”，三业运善曰“修”。又自性不动是安，恼乱止息是居。

一年一度的结夏安居，意在提醒大众不忘出家修行之本愿。时光易度，道业难成，逝者如斯，如少水鱼；佛子当勤精进，但念无常迅速，谨慎莫放逸。故安居期间，寺院僧众收摄身心，居一处所，远离欲望，礼佛诵经，精进办道，以戒定慧调伏烦恼，与解脱相应；心契真如妙理，与般若相融。

仗此功德，冥阳两利，令生者福慧骈增，消灾免难；已故者趋生净土，早脱苦轮。

安居前日（农历四月十五）请院长道慈大和尚为依止律师，道慈大和尚对普陀山全山寺院结夏安居表示赞叹，指出结夏安居是佛教重要的传统僧伽规制，既是慈悲护生，又是策修进道，勉励大家在安居期间以身作则，摒除外缘，制心一处，如法修行，精进办道，以克期取证，利乐有情。