释迦遗教 欢喜奉行 ——评《遗教三经笺注》

佛教经藏浩如烟海，其中遗教三经以体例简短，内容精要而见长。经文内容宣示佛陀的遗教精神，最后垂范，字字珠玑，读之感人肺腑。遗教三经是《佛遗教经》《佛说四十二章经》《八大人觉经》的合称。

《佛遗教经》一卷，后秦鸠摩罗什译。内容叙述世尊在入涅槃前最后垂教之事迹，教诫比丘谓佛入灭后，当以戒为师，制五根，离嗔恚、憍慢等，勉人不放逸，而精进道业。《佛说四十二章经》一卷，后汉迦叶摩腾、竺法兰共译。是我国最早翻译之佛教经典。全经共有四十二章，每章内容简短扼要，阐示出家学道之要义，其说理方式平易简明，乃是佛教重要的入门典籍。《八大人觉经》一卷，后汉安世高译。本经旨在阐明佛弟子入菩提道须观察体会八大人觉，以作自觉、觉他的修行。八大人觉分别指世间无常觉、多欲为苦觉、心无厌足觉、懈怠堕落觉、愚痴生死觉、贫苦多怨觉、五欲过患觉、生死炽然苦恼无量觉。

《遗教三经笺注》是民国著名居士丁福保执笔笺注。丁福保居士从民国七年开始笺注佛经，为时两年，共计笺注佛经十七部，其中以《八大人觉经》为丁氏第一部所笺注的佛教经典，这是源于丁氏认为：“初看佛经者，宜从小部看起，取其易毕业也。读《高僧传》曰：'经卷虽小，佛口所说。'余考经卷之最小者，莫如《八大人觉经》，故余先为笺注之。”

丁福保（1874～1952）江苏无锡人。字仲祐。号畴隐居士。幼通经史，长而中西兼贯，长于算术、医学、词章、考据，通日文。曾任京师大学堂及译学馆教习。三十六岁时赴日考察医学，后于上海行医并创办医学书局。年逾四十始向佛，尽弃往日所学。其著述分为医学、文学、进德、佛学等四类。其中佛学丛书的特色，在于启发世人对三世因果、六道轮回之信心，进而发心学佛。先后出版《一切经音义提要》、《佛经精华录笺注》、《六祖坛经笺注》、《心经精义》、《六道轮回录》、《佛学指南》、《佛学起信论》等。丁氏本以经生精研训诂，兼治目录版本之学，后虔心向佛，笺注佛教十七种，悉刊入《佛学丛书》之中。

中国佛学院普陀山学院善悟法师点校的《遗教三经笺注》一书，内容是丁福保居士笺注的《八大人觉经》、《四十二章经》、《佛遗教经》，以及丁氏所笺注的《高王观世音经笺注》和《盂兰盆经笺注》，以丁氏医学书局所出《佛学丛书》为底本，遵照现代汉语规范，对丁氏的笺注进行规范标点，重新予以印行。以符合现代人阅读习惯的方式，将丁福保所笺注的五部体例较小的佛教合印为一册，便于阅读，感受佛陀最后的垂范。

善悟法师，1984年出生于福建福鼎，1999年剃度，2001年就读于普陀山佛学院，2003年就读于中国佛学院，专宗天台宗，2010年至今任教于中国佛学院普陀山学院。